织田信长:菊与刀(上下) 内容简介

日本战国时代的曹操，为日本统一种麦子的人
“如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。可见织田信长对日本的统一占有绝对的重要性。”诚哉是言！
——历史学家 李明宇
了解日本民族本性的一本必读书假如你临睡前躺在床上阅读的话，你会蓦然发觉天已拂晓，因作者使用小说体裁，绕着史实的骨骼，想象力得以充分解放，无拘无束，使我们得以看到一个民族真实的本性。
——作家 柏杨
《织田信长》，一部激励无数日本人的励志宝典《织田信长》对我而言，不仅是一部爱不忍释的长篇小说，也是一部励志宝典：一个处于内忧外患境地的小城主，是如何机变百出、平伏内乱，颠覆传统、开拓进取，凭借自己非凡的才能和卓越的意志，成就别人无法实现的功业！
——著名企业家 井上胜久
他，是日本历史上*令人折服的武装，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅。
他，幼年时粗狂莽撞、我行我素，不修边幅的外表下，隐藏着匡正天下的毂勃勃野心。然而燕雀不知鸿鹄之志，众人视之为缺乏才智、难当大任的“尾张大呆瓜”。他，二十七岁在桶狭间之战以寡敌众，从此名震天下。后以“天下布武”为职志，在乱世中所向披靡，短短数十年间就横扫了整个日本，无人敢捋其锋。
他，是*复杂的个体。狂放不羁却思虑缜密；懂得忍让雌伏，也敢于大胆行事；积极引进西方器械和宗教，也保留着日本武士极重名誉的特质；有人说他“先破坏再建设”，是“风云儿”、“革命家”；也有人因他“烧庙杀僧”而称他为“第六天魔王”。
日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，*后在事业顶峰遭到部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生和狂傲盖世的独特个性。笔法轻快，情节跌宕起伏，读来让人心潮澎湃。

织田信长:菊与刀(上下) 本书特色

织田信长语录
“只要别人做的事，我绝不会跟着做。对我自己所喜欢的女孩，我绝对不告诉她说我喜欢她。当我想哭的时候，也绝不流泪；当我该高兴的时候，却不会高兴。当我失意的时候，我绝对不叹气……我的人生绝对不盲从别人。”
“——我到底是掌握天下还是终死于尾张的大笨蛋——？”（这是信长经常挂在嘴边的话。在藤吉郎看来，这句话并不夸张，当然也不是自暴自弃的话语。
凡是已经厌恶内乱及贫苦而愿意追随我信长的人，我就给他和平，这是信长所有作为的*终目的，因此一定要统一日本，不能让任何人再在这边作乱，妨害所有人的和平。为了完成此一目标，信长特地筹备实力，只要有人起而反对，我就会举剑将之消灭。
日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织田信长从统一尾张到重立将军、控制京畿，*后在事业顶峰遭到部将背叛，梦断本能寺的悲壮一生和狂傲盖世的独特个性。
从小就狂放不羁的织田信长我行我素，不护细行，心中却高悬一匡天下的野心。在岌岌可危的政治环境下，信长娶了美浓枭雄斋藤道三之女浓姬，并以奇拔奔放的气质、特立独行而不乏英明睿智的决断取得了“蝮”岳父的认可。面对一意孤行想翦除自己的胞弟信行，他挥泪灭亲；面对声势浩大的今川义元，他屡出奇兵。国事如麻，政事繁琐，信长既要对敌征战，又要处理内部危机。“本能寺之变”将信长带入了永不能更改的历史终极宿命。

织田信长:菊与刀(上下) 目录

织田信长:菊与刀(上下) 节选

织田孙三郎信光被信长逐出守山城之后，投靠了清洲的彦五郎。彦五郎将信光安排在从前武卫住的南曲轮。彦五郎的家老坂井大膳暗中和信光的侍卫坂井孙八郎勾结，打算先利用堪十郎集合犬山、清洲、守山各个势力，举兵讨伐信长，然后再到导入今川部队，一举消灭残余者。到时候，坂井大膳就是尾张一国的太守，而坂井孙八郎则成为一城之主。
弘治元年（一五五五年）初秋，古渡城送出了大约两千名信长的士兵，以上次那阵容浩大的枪队为先锋，向热田行进。
他们是为了救三河和尾张国境附近的绪川城的水野下野守信元而出阵。首领是信长，他的坐骑依然是那匹连钱苇毛爱马，他威风地骑在马上。
部队在热田一分为二，一队走陆路，一队走海路，至三河会合。他们打算在绪川城前击退势如破竹的今川军。
“在此之前，安祥城的信广曾被当做俘虏，用冈崎城的松平竹千代做人质来交换而救了自己的生命。你们看这一战他们会胜吗？”
“这一战当然会胜，再怎么说，织田的军队经过了集训。而且水野下野的军队，听说也非常强……”
人们目送着队伍整齐的织田军队走向热田的同时，原应领军出阵的信长，却在古渡城里正和浓姬说着话呢！
原来部队领军名义上是信长，实际上却由他在守山城的弟弟孙十郎信次代替。
此时，清洲城**智者坂井大膳的家里坐着从南曲轮来的孙八郎。大膳像以往一样，非常镇静、充满自信地发问着。
“如此说来，信长已出阵了？”
“是，没错。大约有两千人的队伍。其中坐船者约八百人，这是热田来的水手说的。他们的先锋部队已经出船了，而且我亲眼目送他们离去的。”
末森城的同谋者一直打算着，趁信长不在的时候偷袭古渡城。
但是，如果绪川之行，信长中途改变路线，意外地冲回来，那可就遭了。这是必须提高警觉的。如今先锋既已出发，也就没有什么好怕的了。
正巧，南曲轮信光的家老角田石见前来拜访织田彦五郎，说是主人已得知信长出兵热田的消息，想趁那古野城内空虚之际，采取相应行动，特地请信友和大膳等人到府上商议对策。
清洲的城主织田彦五郎信友，和家老坂井大膳、坂井大炊助、同甚介、河尻左马、古泽七兵卫、杂贺修理等重臣们一起从城的总门向南曲轮走去。那时已是当天下午三点。
虽是初秋，但仍阳光普照。到处生长的萩草，以及水引和露草叶，都还残留着夏天的气息。彦五郎让马走在杂草道上，时不时回头向大膳看去，并且笑着说：
“这下信长可好了，他连城都没有了。”
大膳意味深长地向彦五郎看了过去，以代替回答。
很快，他们走到了南曲轮门前。此地和往常一样，除了阳光闪耀之外，一片宁静。
小侍卫从沙砾之上一直跑到玄关，大声叫喊着彦五郎来到的消息。
出来迎接的是两位武侍，他们身着礼服，在玄关处，双手伏地，恭迎彦五郎等人。一行人自马上下来，把马绳交给小侍卫。
就在这一瞬间，正面的门窗突然打开，在他们身后的大门也同时关了起来。
“啊！”
这时，彦五郎的脸色大变。在门开的一侧看到穿着铠甲的武士。
“这身打扮做什么啊，难道你不是家老矢岛四郎左吗？”
“正是。”对方慢慢回答他，也把枪慢慢对准他，“清洲城的殿下，以及各位重臣，欢迎你们光临此地。这就是织田孙三郎信光迎接你们的方式。”
“什么，迎接我们？”这时候的大膳非常惊讶，“是担心殿下的安危所做的护卫吗？”
“哈哈哈……”
矢岛四郎左卫门旁边的武士，突然大笑起来。这不是刚刚那位拜访大膳的使者角田石见吗？
“古渡信长殿下的命令在此，要结束一族的反叛者。清洲殿下，您还有什么话要说吗？不要让人笑话了。”
“完了！”
清洲的唯一智者坂井大膳已发觉事态严重，然而彦五郎仍搞不清楚究竟发生了什么事。
“信长的命令……我彦五郎在这个城里，你说信长的命令是怎么一回事，这是不能原谅的事！”他的手放在刀柄上，向对方瞪了一眼。
“啊，久违了！”
这时候信光在武士的后面出现了。他穿着铠甲，无懈可击，他是一个相当威严的武士。
“到底是怎么一回事啊，孙三郎？不是说要一鼓作气将古渡城攻下吗？然而，你这身武装……”
彦五郎急促地问着，他急迫地想知道原因。
“希望你自行了断！”
信光的声音严厉而低沉。
“信长殿下命令围伐你们，清洲殿下，你就结束你的一族吧！事已至此，希望你能有武士精神，自行了断。”
“什么？！你算计我！”
“算计或是被算计，原因都出在你自己身上，没什么好抱怨的。”
“闭……闭嘴，你给我闭嘴。好，既然如此，大家就破门而出，我们冲回自己的堡垒去吧！为此我们也不惜一战。来！我们就杀出一条血路来吧！”

织田信长:菊与刀(上下) 相关资料

一个民族的本性——跟山冈庄八一起仰望《织田信长》的背影
◎黑漆板凳
很久没有读过像模像样的书了，也许是懒，也许是烦。英国人汤姆生在110年前发现的电子已经把中国人毕升在1000年前发明的活字挤兑得够呛，如今，除了马桶旁边的《三连生活周刊》，我连枕头边都不再放本书了。而我这个人就是浅薄，既欣赏不了高深莫测的哲学典籍，也看不了鬼哭神嚎的盗墓玄幻，于是越发怀念年轻时候的被窝和手电筒，以及一本本的金庸武侠。而最近偶遇的一部书，就像台湾的柏杨先生评价的那样，“假如你临睡前躺在床上阅读的话，你会蓦然发觉天已拂晓”，这本让我重温那种一生难忘的阅读快感的著作，就是日本作家山冈庄八先生的《织田信长》。
当《三国演义》遇到《小李飞刀》
山冈庄八所著的《织田信长》属于历史小说的范畴，作者以引人入胜的笔触，在史实骨骼的基础上充分发挥想象，生动地描绘了日本战国时期著名的枭雄织田信长辉煌的一生。众所周知，日本战国时代是整个日本史上最具有代表性的乱世，也同时造就了无数豪情万丈的英雄和激动人心的传说。《织田信长》这本历史传记体小说，以写人的方式写史，在我们面前铺展了一幅壮阔而离奇的日本战国风情画卷。
日本的战国时期就等于中国的三国时期，群雄并起，逐鹿中原。《三国演义》之所以比《三国志》更加受到追捧，就是因为作者在史实的基础上经过艺术加工，将“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“过五关斩六将”、“火烧赤壁”等传说故事描绘的栩栩如生，也塑造了性格鲜明而夸张的英雄群像。在这一点上，《织田信长》不遑多让，“正德之会”、“桶峡间奇袭”、“墨俣筑城”、“长筱之战”等众多脍炙人口的传说故事，配合作者织绘的织田信长、丰臣秀吉、德川家康、武田信玄、斋藤道三等一众豪杰群像，读来让人拍案唏嘘。
值得一提的是，山冈庄八的下笔清新有力，干脆利落，决不拖泥带水。除了简练大气的粗线条叙事和偶尔穿插的寓情写景，机锋百出的人物对白占据了本书最大量的篇幅，这使得本书仿佛以古龙的风格写就的三国演义，让人在简练而富于哲理的句章中，掩卷拊掌，大笑长思。
当曹操遇到诸葛亮
喜欢《织田信长》的原因，很大程度上是因为织田信长本人的个人魅力。可以说，织田信长是日本战国时期最具霸气的枭雄，其文治武功、军政谋略以及一生戎马创下的丰功伟绩，比中国三国时期的曹操有过之而无不及。与曹操相似，织田信长有着放荡不羁、洒脱而为世人诟病的少年轻狂，也有着勇武果敢的青年武功。他16岁勇赴正德鸿门宴，令一心要杀他的有美浓毒蛇之称的岳父斋藤道三心服口服；27岁率5000人奇袭桶峡间，一举击破十倍于己的今川义元大军；之后的20余年，斋藤龙兴、浅井长政、足利义昭、武田胜赖，一个个名震一方的诸侯枭雄倒在织田信长的面前，他也在完成大半个日本统一的大业之后，悲壮地倒在本能寺叛乱的部将刀下。虽然与曹操一样没有完全取得整个天下，但没有织田信长的坚实基础，丰臣秀吉和德川家康是无法完成一统日本的丰功伟业的。从这种意义上来讲，织田信长可谓日本战国时期最有作为的军事家和政治家。
在我看来，织田信长既具备曹操的胆识魄力和政治眼光，又具备诸葛亮的军事谋略和大家器量，只是因为其性格的霸气和暴戾，所以在形象上更偏向“乱世之奸雄、治世之能臣”曹操。这种霸气是天生的，是刘备、孙权、丰臣秀吉、德川家康都无法学到的。当曹操吟唱“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的时候，他可会想到，1000多年以后，在碣石以东的沧海彼岸，另一位枭雄正奏出“人生五十年，乃如梦如幻；有生斯有死，壮士复何憾”的同工之唱？
当中国遇到日本
日本是一个奇特的民族，与中国也有着扯不断的千丝万缕的关联。关于战后日本复苏崛起的神话，很多人都有自己独特的观点。有人认为归功于数十年间日本对外侵略获得的大量硬性资本和资源的积累，有人认为归功于数万日本娼妓在南洋卖身的血汗资本积累，有人认为是山冈庄八创作的《织田信长》、《丰臣秀吉》、《德川家康》等一系列历史小说鼓励了一代代日本人在战后奋发图强。读完《织田信长》，我坚定了自己的想法，日本民族之所以发展到今天，就是因为它是日本民族。勇武、隐忍、坚韧、好学，以及与生俱来的忧患意识，让这个民族在很多特定时期都爆发出难以想象的巨大能量。
一种奇怪的矛盾平衡始终存在于日本的文化与意识形态之中，像伟大的女人类学家本尼迪克特所比喻的“菊与刀”。在《织田信长》里，我看到为达目的不择手段的残酷，兄弟相残、父子互戮、杀妻弃子、轼主谋逆；在《织田信长》里，我同时看到对感情道义不惜一切的追求，其中最典型的是贯穿本书全程的一条暗线，信长与妻子浓姬的醇厚浪漫的爱情。读读《织田信长》，相信你能看到《三国演义》的谋略，《水浒传》的豪迈，《西游记》的浪漫和《红楼梦》的凄婉。
《三国演义》被很多日本人推崇和追捧，他们把这部典籍用在官场、职场、商场，甚至以此为题材做成电脑游戏卖回中国。而我们又有多少人读过日本的历史，日本的小说。一直以为，翻拍多少次《南京大屠杀》，不如多读读日本的书。只有这样，我们的民族才有希望。

织田信长:菊与刀(上下) 作者简介

山冈庄八，日本文坛最优秀的作家之一。1907年出生于新潟县，本名山内庄藏。小学中途辍学，后改至通信讲习所就学。二十七岁担任《大众俱乐部》创刊主编，同时开始以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。二战后，他的长篇巨作《德川家康》广受欢迎，足足连载了十七年之久，总销售量超过三千万册。之后他继续以历史小说为主轴，创作了《织田信长》、《丰臣秀吉》及《伊达政宗》等名作。1978年，山冈以七十二岁高龄病逝于东京，日本政府特别授以勋位。
在日本大众文学界里，山冈庄八的作品的影响力，远远超过吉川英治、司马辽太郎二人，尤其是《德川家康》、《织田信长》、《伊达政宗》、《丰臣秀吉》这几部小说，绝对不比吉川英治的《宫本武藏》或司马辽太郎的《宛如飞翔》逊色。他以丰富的历史事实、绝妙的架构以及大胆的想象，将历史小说推到了极致，