本书分总论、画史、学画、画法等几个专题,从张大千的传世诗文中辑录涉及绘画艺术的内容。这些文字既有张大千绘画理论思考的总结、中国绘画成就的点评集锦,也有他个人绘画创作经验的结晶,对绘画创作、绘画艺术史研究、绘画艺术鉴赏有重要的参考价值。本书版本采用河南美术出版社1998年版。
一总论
夫艺事之极,故与道通。衡鉴之微,唯以神遇。盖抉造化之玄奥,觇运会之升降,非学有所承,智周无外,何足以雕锼万象,扬榷千古也哉!
艺术为感情之流露,为人格之表现,作者平日须培养良好的风骨和情操,如徒研技巧,即落下乘。
一个艺术家*需要的,就是自由。
画家在作画的时候,他自然就是上帝。造化在我手里,不为万物所驱。
总之,画家可以在画中创造另外一个天地。要如何去画,就如何去画,全在自己意念的创构。
画家自身认为是上帝,有创造万物的特权本领。画中要它下雨就可以下雨,要出太阳就可以出太阳,这里缺少一个山峰,便加上一个山峰,那里该删去一堆乱石,就删去一堆乱石,心中有个神仙境界,就可以画出一个神仙境界。这就是科学家所谓的改造自然,也就是古人所说的“笔补造化天无功”。
有人对我说,你们艺术家简直跟皇帝一样神气。我回答说:做皇帝才不过瘾哪,皇帝还要受人管。我们艺术家*起码要做上帝,因为艺术家可以创造天地嘛。
在我的观点来说,作画根本无中西之分。初学时是如此,到*后达到*高境界时也是如此。当然,它们也有不同之处,但那是地域的、风俗的、习惯的、工具的不同,因此表现在画面上才起了分别。
进一步来说,中西绘画,在画法上自亦有所不同。譬如用色的观点,西画是色与光不可分开来用的,色来衬光,光来显色。西画为求表现物体的深度与立体,更用阴影来衬托。可中国画是将光与色分开来用的,需要用光时,就用光,不需用时,便撇了不用。至于阴阳向背,全靠线条起伏的转折来表现,而水墨与写意,又为我国独特的画法。
……
张大千(1899~1983),四川内江人,原名张正权,号大千,著名国画家,美术理论家。
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