本书是作者抗日战争期间撰写的一部重要著作,是中国现代哲学中系统完备且富有创造性的本体论专著。作者以道、式、能为基本范畴,通过逻辑的推演,构建其独特的本体论体系,充分体现了作者学贯中西的学术素养和中西合璧的著述风格。
**章道,式-能
一·一道是式-能。
一·二道有“有”,曰式曰能。
这里的道是哲学中*上的概念或*高的境界。这两句话是命题与否颇不敢说。我觉得说这两句话的时候,我们不容易马上就开始说解析的话。从情感方面说,我总觉得印度思想中的“如如”(引用张申府先生底名词)*“本然”,*没有天人底界限。我们既可以随所之而无不如如,在情感方面当然*舒服,中国思想中的“道”似乎不同。我觉得它有由是而之焉的情形。有“是”有“由”。就不十分如如。可是“道”不必太直,不必太窄,它底界限不必十分分明;在它那里徘徊徘徊,还是可以怡然自得。希腊底Logos似乎非常之尊严;或者因为它尊严,我们愈觉得它底温度有点使我们在知识方面紧张:我们在这一方面紧张,在情感方面难免有点不舒服,这篇文章中的道也许是多少带一点冷性的道。
一·三有能。
这里的“能”字是命名的名字,好像张飞、关羽一样,不是形容事物的名词如红、绿、四方等等。名字叫“能”的那×不是普通所谓东西,也不是普通所谓事体。
依我底意见,我们可以在宽义的经验中(有推论有想像的经验)抓住它,我手上有一支纸烟,此刻它是完整的,有某形,有某色。它有它底来源;它底烟的那一部分在多少时前是某一地方的烟叶子,未成植物前,一部分是种子,其他部分是肥料,是水,是太阳光中的某一种光等等。
……
金岳霖(1895-1984),湖南长沙人,著名哲学家、逻辑学家。长期从事哲学、逻辑学的教学与研究工作,是最早把西方现代逻辑学介绍到国内的逻辑学家之一。
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