帝王与佛教 内容简介

自从佛教从两汉之际传入中国以后，我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般：南朝梁武帝虔心信佛，曾四次舍身于佛寺，不做君主而愿做法王；唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利，盛况空前；隋文帝杨坚出生于尼姑庵，并由尼姑扶养成人；武则天曾于感业寺戴发修行；明太祖朱元璋系和尚出身等等。本书以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索，以历代帝王与佛教的关系为支撑点，通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述，勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

帝王与佛教 本书特色

自从佛教从两汉之际传入中国以后，我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般：南朝梁武帝虔心信佛，曾四次舍身于佛寺，不做君主而愿做法王；唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利，盛况空前；隋文帝杨坚出生于尼姑庵，并由尼姑扶养成人；武则天曾于感业寺戴发修行；明太祖朱元璋系和尚出身等等。本书以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索，以历代帝王与佛教的关系为支撑点，通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述，勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

帝王与佛教 目录

帝王与佛教 节选

这是关于佛教传人中国的一段传说。 公元76年，正值东汉明帝在位之时。一天晚上，汉明帝做了一个梦。他梦见一个神人，身高二丈，浑身笼罩着金光，头顶上有一光环，绰约缥缈，飞来皇宫大殿前。明帝见此神人，心意欣然，十分欢喜。俄而醒来，不觉恋意未尽。次日，一他就此梦中神人询问群臣：此为何方神人?当时有一个名叫蔡愔的人，见多识广，他回答说，听说西方天竺(即古印度)有一得道的人，被人们尊称为佛，他能轻举飞身，陛下所梦即是此神。汉明帝听后，方知其详。随即派一个名叫张骞的使者和羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人，西去访寻佛法。传说这些人西去经三十六国，来到大月氏(在今中亚阿姆河流域)遇到两个西方僧人，一个叫迦叶摩腾，一个叫竺法兰，张骞等人延请二僧，并抄写了一些佛经，用白马驮负，同归汉朝。 二胡僧同张骞等人回到汉朝后，受到了汉明帝的热烈欢迎。根据胡僧的指点，明帝使宫中画工摹画了释迦牟尼佛像，摹画之像与明帝夜梦神人几乎一模一样，没有多少差别；于是明帝使画工再摹画数幅，置于诸宫中供奉。接着，明帝又请迦叶摩腾和竺法兰二胡僧将带回的经典译为汉文。为了译经方便，明帝使人于洛阳西雍门外修建佛寺一座，使二胡僧居其中，专事译经。因经文是白马驮负而来，故将该寺取名为白马寺。 P1-2