米榭勒·芒梭,法国作家、记者,曾任时尚杂志《玛丽·克莱尔》主编。主要作品有小说《美好婚姻》、《为什么不是威尼斯》、《我儿子的儿子》、《暴力生活》等。1972年出版的《毛泽东思想在法国》由让-保尔·萨特作序。她的《男人的眼泪》和《明星的爱情》已译成中文出版。
米榭勒·芒梭,法国作家、记者,曾任时尚杂志《玛丽·克莱尔》主编。主要作品有小说《美好婚姻》、《为什么不是威尼斯》、《我儿子的儿子》、《暴力生活》等。1972年出版的《毛泽东思想在法国》由让-保尔·萨特作序。她的《男人的眼泪》和《明星的爱情》已译成中文出版。
玛格丽特特别喜欢这些模糊的回忆和昔日生活的痕迹,但她写作时不爱用过去时:“我喜欢真实:一过了现在,人们就看不到真实了。”
——引自第14页
我们也交换菜肴。她用越南色拉、西班牙汤甜猪肉、白菜包肉换我的白奶油和高级调料。她教我怎样煮小扁豆和菜豆。她熟悉家常菜和便宜食品:干菜、红肠、猪肉羊的头、蹄和内脏。她根据自己的想象做菜,有创意,经济实惠,十分灵巧,就像她用古老的脚踏缝纫机做衣服一样。她用在圣皮埃尔市场廉价买来的零头布做出好看的衣服。她说,一个人如果有天赋做某事(比如说写作...),就有天赋做任何事:音乐、果酱、汤。她指着维希产的配料对我说:“最后,你切碎细香葱,放在那儿,你就成功了。”
——引自第14页
原研哉引设计界翘首瞩目之作,以观察家的视野梳理时代潮流;以思考者的睿智发掘美意识的根源和流转;以设计师的责任建构全新设计语法与风格观念。本书尝试探究一个叫“白”...
《人间烟火——掩埋在历史里的日常与人生》是一本深入浅出地解读中国古代日常生活史的通俗历史作品。作者从古人的衣食住行、行走坐卧等微观视角,对古代历史中个体命运的境...
迈克尔·卡米尔,曾任芝加哥大学艺术史系教授,获古根海姆奖,主要从事中世纪艺术研究,代表著作有《哥特式艺术:辉煌的视像》《哥特式偶像:中世纪艺术中的意识形态和图像...
★有些真相来得太迟,我明白自己不过是凡夫俗子★荣登英国每日电讯报畅销榜第一名★荣获《纽约时报》“年度最受欢迎小说”★《出版家周刊》“年度最佳小说”★讲述一夫多妻...
奥丽娅娜·法拉奇(Oriana Fallaci,1929—2006),意大利记者、作家。被誉为“世界第一女记者”、“20世纪采访女王”,是20世纪至为传奇、“强...
“哈佛大学最受欢迎的心理学导师”加藤谛三,融汇40年研究成果,为我们带来了《为什么我们爱得这么累》这本超级实用的两性关系指南!加藤谛三曾出版过享誉国际的超级畅销...
日本人跟你想的不一樣!學那麼久的日文還是被動詞搞得團團轉嗎?日本人的圍棋不是用「下」的、而是用「打」的!日本人的「燙頭髮
我们对情商的了解已经比较透彻。如果一个人情商不高,我们能够轻易地感知到。但是对于身体智商,我们几乎缺少认知,甚至完全忽视。身体智商带来了一种新的身体健康管理理念...
王炳照,北京师范大学教授,博士生导师。1955年考入北京外语学院俄语系读书,两年后转入北京师范大学教育系学习,1961年本科毕业后保送教育系第一届中国教育史研究...
李杰,男,四川省自贡市人。现居云南,专职写作。曾发表过小说、报告文学等各类作品约五十万字。
当年明月,青年历史学者,畅销书作家。专业职称为副研究员,明史学会会员。是心灵历史的开创者,担任国内多家电视台文史类节目主讲人。所著作品《明朝那些事儿》销量过五百...
今日说法故事精选.3(2008年版) 内容简介 街口的取款机,旷野中的呻吟,撕“票”行动,残缺的童年。今日说法故事精选.3(2008年版) 目录 被质疑的平民英...
防控人兽共患病必备手册 内容简介 本书介绍近40种危害严重、发生面广的人兽共患病以及国外8种发生普遍的人兽共患病。本书在结构上由六部分组成:一是人兽共患病概述,...
BBC知名主播凯蒂•肯与ABC著名记者克莱尔•施普曼在采访了希拉里、赵小兰、拉加德、默克尔等世界级实权女性之后发现,女性普遍不够
作品目录目录一:良渚的由来良渚的地理位置 / 002良渚考古的开始 / 007良渚文化的命名与谱系 / 010良渚文化的年代与社会 / 015二
In the last years of World War II, Friedrich Hayek wrote The Road to Serfdom. He...
作品目录本纪二十五卷志一百三十五卷表五十三卷列傅三百十六卷凡五百二十九卷卷一 本纪一太祖(努而哈齐)卷二 本纪二太宗一(皇
西夏法制研究 目录 绪论**章 西夏社会历史综述**节 党项族的兴起与夏州割据政权的建立第二节 西夏王朝的建立第三节 西夏王朝的兴盛与衰亡第二章 西夏法典的制定...
菲尔·奈特(Phil Knight)耐克创始人,全球最具影响力的企业家之一;毕业于俄勒冈大学,在斯坦福大学获得MBA学位;1964—2004年担任耐克公司总...
精彩摘录严格的“科学”方法难以在科学的假设与其外部的信仰体系间保持平衡。它们允许宗教研究,但通常将它当作心理现象或社会现