内容简介

小川绅介，1936年出生，是日本最为著名的纪录片导演之一，在日本战后的纪录片历史上，小川坤介和他的“三里塚系列”是一座不容置疑的丰碑。自拍摄“三里塚系列”的第一部《三里塚之夏》起，小川和他的摄制组逐步确立了其“定点观测”的摄影风格，从根本上改变了20世纪70年代日本纪录片的拍摄手法。到了20世纪80年代，小川开始把镜头转向日本的乡土社会，呈现山村居民和自然界的战争。1989年，小川绅介创立了著名的山形国际纪录片展。1992年小川绅介因病去世。

作者简介

小川绅介，1936年出生，是日本最为著名的纪录片导演之一，在日本战后的纪录片历史上，小川坤介和他的“三里塚系列”是一座不容置疑的丰碑。自拍摄“三里塚系列”的第一部《三里塚之夏》起，小川和他的摄制组逐步确立了其“定点观测”的摄影风格，从根本上改变了20世纪70年代日本纪录片的拍摄手法。到了20世纪80年代，小川开始把镜头转向日本的乡土社会，呈现山村居民和自然界的战争。1989年，小川绅介创立了著名的山形国际纪录片展。1992年小川绅介因病去世。

精彩摘录

电影——不仅仅是电影，文学、音乐也是如此——要描写心灵，描写活在这个时代的人的心灵。首先，比任何事情都重要的是和现在活着的人们，可能的话，来共同分享勇气，分享活着的乐趣以及活下去的美好。把活着描绘成一件无聊之事的作家，只能是三流蠢货。你拍摄对方的时候，实际上是在拍你和对方的关系。根据自己努力的程度，对方的态度也相应的发生变化。自己与对方的关系不断的发生变化，因此你永远不会厌倦。这里所表现的，是你不得不置身于此的现实。这时，老爷爷竭尽全力所讲的，只是自己正在活着的一个证明。这种东西才是最了不起的。你要首先了解人生、了解人，在极限的情况下才能学到东西。肯定是在某个地方对与人打交道的行业感到厌烦了。一定要钻到里面去，这么一来有时候就会出不来了，出不来就意味着失败，意味着燃尽自己。事实上，从你想看电影的那一刻起，其实电影就已经开始了。并不是说唯心就绝对不好，而是用唯心的观点去理解现实后果是很可怕的。所以我们拍纪录片，绝不是现有概念后去拍摄。要表现的是自己闯入时所引起的那种冲突。我们这些人，都把自己的欲望撞向对方，相撞时你能切切实实的感受到每个人内部的、想要燃尽生命的那种冲动。正因如此，有时血变成了粘着剂，激烈的口角最终也没能伤害我们的感情。我之所以希望能得到严厉的批评，是因为我怕我们在下意识当中，在某些地方迎合了权势。思想这个东西就是这么回事，不是只有读康德马克思黑格尔才算是什么思想，思想归根结底是指你明天怎样活着。你根本不可能描绘出什么普遍性的三里冢，说到底也不过是我们所看到的三里冢罢了。在斗争进行到了极限的时候，任何理论也不顶用。归根到底，要紧的是力量。我想请观众从一个更广阔的层面，体会那种豪华的大场面的，某种乐趣、某种新奇——不是要他们懂，而是请他们感受。为什么？因为我们在那里感受到了。

——引自第20页

…中国民族不可能是不懂纪录的民族，一定是在某些地方出了什么差错。…真正的纪录片捕捉的就是人与人之间的这种变幻无穷的关系。

——引自章节：亚洲、日本，以及记录电影