游荡的影子 内容简介

在读书有一种不寻求达到目的的等待。读书就是漫步。阅读就是游荡。本书是一部奇特的作品，它与“*后的王国”三部曲中的其他两部作品一样，既不是哲学性思辨，也不是渊博的随笔，更不像小说性叙事，可以说与任何体裁都不相干。作品汇集了大量的文学片断，夹杂着个人经历、历史事件和个人思考，它并不对时间、人世、社会作出终结性评判，而只是一些“小小的思考”。何为游荡的影子？作者在书中对书名作了阐释。影子，就是那些古往今来的圣贤，那些未分离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单中的影子在时间和空间中游荡。从作品不难看出，作者自己也希望成为一个游荡的影子。他憧憬一种远离尘世的生活，隐忧起来，潜心研读经典著作，进行一次文化旅行。纵观整部作品，作者所写的一切似乎都围绕时间而展开，是对时间所作的深刻思考，而且时间也是“*后的王国”后两本书的中心主题。

游荡的影子 本书特色

何为游荡的影子？作者在书中对书名作了阐释。影子，就是那些古往今来的圣贤，那些未分离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单中的影子在时间和空间中游荡。

游荡的影子 目录

游荡的影子 节选

nbsp; 序
帕斯卡·基尼亚尔1948年生于法国阿佛尔河上维尔讷伊镇。他
就读于塞佛尔中学和巴黎第十大学文学系，获哲学学士学位，毕业后
先在伽利玛出版社任职，他曾担任过凡尔赛国际巴罗克戏剧节主席和
万国音乐节主席。从1969年起，他先后写作出版了三十多部随笔和
小说，其中代表作有《符腾堡的沙龙》(1986)、《香堡的楼梯》(1989)、
《美国占领期》(1994)、《性别与恐惧》(1994)、《夫妻情分》(1994)、《思
辨性修辞》(1995)、《仇恨音乐》(1996)、《秘密生活》(1998)、《罗马平
台》(2000)等。“*后的王国”三部曲是近几年的新作，2002年由格拉

塞出版社出版，分别为《游荡的影子》、《关于过去》和《深渊》。其中《游
荡的影子》荣获2002年度龚古尔文学奖。他曾获得法国总统荣誉勋
章(骑士级)，1998年获文人协会奖和巴黎市小说大奖。
《游荡的影子》是一部奇特的作品，它与“*后的王国”三部曲中的
其他两部作品一样，既不是哲学性思辨，也不是渊博的随笔，更不像小
说性叙事，可以说与任何体裁都不相干。作品汇集了大量的文学片
断，夹杂着个人经历、历史事件和个人思考，它并不对时间、人世、社会
作出终结性评判，而只是一些“小小的思考”。作者自述说，他从小就
喜欢思考万事万物，从黄昏起直到日出，躺在床上辗转反侧，觉得能静
静地思考，要比睡觉强上千百倍。不过，他“只追寻那些战栗的思想。
有那么一点红光，它属于心灵的深处”(第二章)。
何为游荡的影子?作者在书中对书名作了阐释。法国作曲家库
普兰曾经谱写过《游荡的影子》的乐曲。影子，就是那些古往今来的圣
贤，那些远离尘世的隐修者，那些超凡脱俗的思想家。这些记忆清单
中的影子在时间和空间中游荡。他们穿越古希腊时期、罗马帝国时
期、中世纪，直至当代；跨越欧洲、美洲和亚洲。游荡的影子们在安谧
恬静的大自然中漫步，在历史的长河中漂流，在各民族的多元文化中
畅游，探索自己的生活方式，寻找自己的栖身之地，在“不可见物和文
字、古人的影子、寂静、秘密生活、无用艺术的无用统治、个性与爱情、
时光与乐趣、自然与欢乐”(第九章)中寻找充满快乐的“*后的王国”。
从作品中不难看出，作者自己也希望成为一个游荡的影子。他憧
憬一种远离尘世的生活，隐居起来，潜心研读经典著作，进行一次文化

旅行。正如他自己精辟概括的那样：“在读书中有一种不寻求达到目
的的等待。读书就是漫步。阅读就是游荡。”(第十五章)而且“*久远
的过去，其爆炸能量就*密集。有的事情是要推论的，有的事情是要
看的，并把所见写到书里去。我们在影子中被构建成形”(第二章)。
纵观整部作品，作者所写的一切似乎都围绕时间而展开，是对时
间所作的深刻思考，而且时间也是“*后的王国”后两本书的中心主
题。
作者从进步概念、语言表述和不合时宜等角度对时间作了探索，
给人一种清新的感觉。作品首先对古今许多社会现象作了批评，而批
评的焦点之一就是“进步”这一概念。作者认为，现在所谓的进步就是
在“清除过去的时间”，形成社会性的对过去的整体“遗忘”，这是人类
文明走向消亡的征兆。人们总以为时间具有方向性，从起源到终结是
可以定向的，可以被赋予意义，人们“愿意相信有一个初始的数字代
码，有一个方向或对未来的一个承诺”。在西方哲学中，黑格尔就曾经
将时间定向于人类的历史。作者则认为，这种定向就是走向死亡。尼
采在《不适时的评论》中就谈论了历史的“作用与缺陷”问题，指出这是
在“让死人埋葬活人”。“进步”这一概念既能启发政治的、个人的和社
会的实践，但也会将它们混淆为一体，从而抹杀过去的时间和历史。
作者通过展示历史事件，告诉读者战争是怎样产生的，人们是怎样糟
蹋作品和文字，动摇人类文明基础的。工业文明的发达、消费商品的
丰富、信息技术的快捷，从表面上看是一种进步。但这种进步的代价
是牺牲自然生存环境和传统价值体系，即否定过去的时间。作者以伊

第二十七章圣巴泰勒米①
艺术不认识进步。神奇事物不认识时间。在鹿角之间，在野兽之
间，在拉斯科岩洞②那潮湿的洞壁上，在斯塔皮③建筑中庭的红色樱
桃之间，在赫库兰努姆④墙上画的死野兔和雌鸫之间，哪里是美感增
加的地方?世上没有道德的进步。如果我们看一看形成世纪中心的
那些年，或稍稍观察那些结束世纪中心的年，那些开始这个中心的年，
就能看到错误并没有减少。那些开始正在到来的世纪中心的年。是
史无前例的深渊。这也许是历史在其进程中遇到的**个深渊。深
渊是个希腊词，意思为没有底的东西。这是时间打开的**个深渊。
在这之前深渊已经存在。也许将会有一个post bellum①，但对它的定
义却是那个今后访问人类语言所构建的时间的问题。这个不再有样
板的深渊在它的眩晕中想的不是一个不可饶恕的错误，而是一个无限
的恐惧。出于地球所发现的它自我毁灭的可能性，恐怖摧毁了刺入那
被认为在将来会以不可预见的并且总是彻底的方式到来的事物的思
想本身。地球上的自然美随着人类的意志而熄灭。色情欲望也从未
经历如此突然的惩罚。死亡、焦虑、抱怨再也不是日常的脏物，而是王
后，随着她们变成更加虔诚，她们也更加全能。人们用水换取钱。人
们给大地一个死者以换取钱。人们用太阳换取钱。大海中充满海盗，
空气接纳他们。就像**批天上的神灵，他们变成了空中的英雄。每
个民族都是圣父的选民，并像激发起自己的气息一般激发了一队逃难
者。众神和伴随着他们的恐怖回来了。
*
我们所生活着的世界在历史进程中构成了一个特例。一个使它
分解的悲剧性特例，这个特例被添加了一个向后的眼光，而这个眼光
本身也分解这个世界。两个深渊：一是导致小男孩原子弹的德国集中
营；二是**次亲自走进历史的时间。在二十世纪中，人类的过去一
跳增加了数十万年，增加了数千个从未被研究过的原始社会，增加了
一个远古的仍然继续的往昔，增加了一整个未被发掘的地球。
直到此时对于人的眼光都是不可见的人类遗迹，已经开始大量
繁殖。
这都是为了人类的遗迹。
*
至于人类的脸面，奴隶制，基督教，战壕，毒气室，法西斯主义，集
体流放，世界化大战，共产党专政，民主帝国主义，*终毁坏了人类面
孔的形状。不再有引起幻觉的人性。有一个巨大的迷失方向，它是不
可逆转的、荒诞不经的、疾风暴雨式的、可怕的。
*
我把地壳上的战争世界化的日期推定在1853年。在对美洲印地
安人进行的种族灭绝和“流放”(“流放”是一个美国词，在随后的几十
年中，德国人，然后是土耳其人，从中得到了启发)之后，在对非洲黑人
进行的种族灭绝、民主外衣下的种族隔离和奴隶制之后，美国人将眼
光转向了世界其他地方。
海军准将马修·佩里①于1853年夏天在江户湾发动了两次世界
性的战争。

游荡的影子 作者简介

帕斯卡·基尼亚尔，1948年生于法国阿佛尔河上维尔讷伊镇。他的代表作有《符腾堡的沙龙》、《性与恐惧》、《思辨性修辞》、《仇恨音乐》、《秘密生活》、《罗马平台》等。