内容简介

刘昭瑞

中山大学人类学系教授、博士生导师。1982年毕业于河南大学历史系，1985年硕士毕业于西北大学文博学院，1988年博士毕业于中山大学中文系。研究领域为宗教人类学、宗教考古。主要论著有《宋代著录商周青铜器铭文笺证》、《论"黄神越章》、《居延新出汉简所见方术考释》、《论镇江 出土东晋道教印》等。其文章近年来在国内及日本、香港和台湾等地重要杂志上发表，并多次参加境外大型国际研讨会，其考古发现与早期道教研究成果，得到了国内外学者的较高评价。

作品目录

第一章　绪论
第一节　考古材料的类别
第二节　关于道教考古的若干思考
第二章　从考古材料看早期道教的若干问题
第一节　论考古发现的“解注文”
第二节　论东汉肥致碑的立碑者及碑的性质
第三节　《张盛墓记》考略
第四节　论“老鬼”与南北朝时期老子的神化
第三章　《太平经》“承负说”研究
第一节　考古发现的东汉时期相关材料
第二节　关于“重复”意义的讨论
第三节　“重复”观念形成的背景
第四节　文献与民俗学材料中的“承负”与“重复”
第四章　《老子想尔注》、《牵三诗》的相关研究
第一节　释《想尔注》的“黄、容伪伎”
第二节　释《想尔注》的“练形”伪伎
第三节　《想尔注》、张鲁与谶纬说
第四节　《想尔注》若干语例校释
第五节　早期道教文献中的“牵三诗”与王嘉
第五章　早期道教用印研究
第一节　早期道教用印的分类及印文意义
第二节　“黄神越章”与“苍天已死，黄天当立”
第三节　镇江出土东晋道教印考释
第四节　道教用印起源的思考
第六章　早期道教造像研究
第一节　从西王母造像说起
第二节　关于“道无形象”的思考
第三节　现存若干早期道教造像及造像记
第四节　造像记中若干问题的讨论
第七章　道教科仪起源及流变研究
第一节　墨者行为与道教法术
第二节　禹步的起源及禹与巫、道的关系
第三节　从考古材料看道教投龙仪——兼论投龙仪的起源
第四节　秦梼病玉简、望祭与道教投龙仪
第五节　醮宅仪、醮墓仪及其它
第六节　东汉镇墓文中所见到的“神药”及其用途
第八章　关于寇谦之新道教的若干问题
第一节　从姚伯多造像碑看寇谦之的道教改革
第二节　说“天宫”与寇谦之的“静轮天宫”
第九章　早期道教传播的考古学观察
第一节　娴女地券与早期道教的南传
第二节　武夷神信仰的南移与道教造神
第三节　汉、晋西域地区道教遗物与道教的传播
第十章　相关的背景研究
第一节　候风鸟与相风乌——关于绍兴三六号墓钢屋上柱与鸟功能的讨论．
第二节　记两件出上的刑狱木牍
第三节　居延新出汉简所见数术考释
第四节　东汉建初四年“序宁”简的若干研究
第五节　记几件汉魏神座石刻
第六节　日本出土木简材料中的数术及其研究
第七节　论新石器时代的纺轮及其纹饰——兼及阴阳鱼图的图像学观察
第八节　论《易》之名“易”——兼谈帛书《要》篇
第九节　数术及其研究述略
附绿
附录一　《老子想尔注》写卷录文
附录二　插图目录
附录三　引用文献目录
附录四　语词索引
后记
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作者简介

刘昭瑞

中山大学人类学系教授、博士生导师。1982年毕业于河南大学历史系，1985年硕士毕业于西北大学文博学院，1988年博士毕业于中山大学中文系。研究领域为宗教人类学、宗教考古。主要论著有《宋代著录商周青铜器铭文笺证》、《论"黄神越章》、《居延新出汉简所见方术考释》、《论镇江 出土东晋道教印》等。其文章近年来在国内及日本、香港和台湾等地重要杂志上发表，并多次参加境外大型国际研讨会，其考古发现与早期道教研究成果，得到了国内外学者的较高评价。

精彩摘录

道教文献中记载三张天师道的用印有阳平治都功等印，并一直流传到宋代，为历代天师道所循用，此印在宋代被视为贼物加以禁毁，今江西省博物馆保存的应属宋以后物。据考古发掘的材料看，最早的道教用印应该是出现在东汉中晚期。

——引自第5页

符箓被纳入早期道教系统并成为后来道教特别是正一派道士的主要作法手段之一，很可能就是属于太平道中人所为。只是后来天师道（即正一派）道士取为我用而已。斗星与变形文字组成的符箓，文献中所见最早可推葛洪《抱朴子内篇》，该书《登涉篇》载“入山符”多种，符箓的组成除北斗等星象外，文字亦多可以分析。

——引自第6页