1348年,一场可怕的瘟疫——“黑死病”肆虐欧洲,繁华的佛罗伦萨丧钟乱鸣,尸体纵横,十室九空。一时间人心惶惶,大有世界末日来临之感。侥幸活下来的十名青年男女相约来到乡村一所风景秀美的别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天轮着讲一个故事作为消遣,十天讲了一百个故事。这些故事批判了天主教会,嘲讽了教会的黑暗和罪恶;赞美爱情是才智和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义;暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,体现了人文主义思想。
《十日谈》故事结构紧凑,文笔简练,语言诙谐,在心理刻画和性格塑造方面都有独到之处,为意大利艺术散文奠定了基础,并开辟了欧洲短篇小说的艺术形式。
——王永年
与但丁的《神曲》相比,薄伽丘的《十日谈》是名副其产的“人典”
——(意大利)弗朗切斯科·德·桑克帝斯
乔万尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313—1375),意大利文艺复兴运动的杰出代表、人文主义者。他出身于富商家庭,熟悉商人和市井生活,这为他后来创作《十日谈》打下基础。他曾翻译荷马作品,诠释《神曲》,写有《异教诸神谱系》和《但丁传》等学术著作。其创作的文学作品主要有:短篇小说集《十日谈》、书信体小说《菲亚美塔的哀歌》、传奇小说《菲洛柯洛》、牧歌式传奇《亚梅托的女神们》、叙事长诗《菲洛斯特拉托》和《菲埃索勒的女神》等多种体裁的作品。其中,《菲亚美塔的哀歌》的成就仅次于代表作《十日谈》。
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