帛书周易注译-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

帛书周易注译目录

修订版序
自序
《帛书周易》浅说
注译说明
《键》（《干》）**
《妇》（《否》）第二
《掾》（《遯》）第三
《礼》（《履》）第四
《讼》第五
《同人》第六
《无孟（妄）》第七
《狗》（《姤》）第八
《根》（《艮》）第九
《泰（大）蓄（畜）》第十
《剥》第十一
《损》第十二
《蒙》第十三
《蘩》（《贲》）第十四
《颐》第十五
《个》（《蛊》）第十六
《赣》（《坎》）第十七
《襦》（《需》）第十八
《比》第十九
《蹇》（《蹇》）第二十
《节》第二十一
《既济》第二十二
《屯》第二十三
《井》第二十四
《辰》（《震》）第二十五
《泰（大）壮》第二十六
《余》（《豫》）第二十七
《少（小）过》第二十八
《归妹》第二十九
《解》第三十
《丰》第三十一
《恒》第三十二
《川》（《坤》）第三十三
《泰》第三十四
《嗛》（《谦》）第三十五
《林》（《临》）第三十六
《师》第三十七
《明夷》第三十八
《复》第三十九
《登》（《升》）第四十
《夺》（《兑》）第四十一
《央》第四十二
《卒》（《萃》）第四十三
《钦》（《咸》）第四十四
《困》第四十五
《勒》（《革》）第四十六
《隋》（《随》）第四十七
《泰（大）过》第四十八
《罗》（《离》）第四十九
《大有》第五十
《（氵晋）》（《晋》）第五十一
《旅》第五十二
《乖》（《睽》）第五十三
《未济》第五十四
《噬嗑》第五十五
《鼎》第五十六
《箅》（《巽》）第五十七
《少薮》（《小畜》）第五十八
《观》第五十九
《渐》第六十
《中复（孚）》第六十一
《涣》第六十二
《家人》第六十三
《益》第六十四
附录一帛书《六十四卦释文》与通行本《周易》对勘
附录二本书引用《周易》主要书目

帛书周易注译内容简介

《易》是历史上*古老的一部卦书。由于历代思想家和哲学家的重视，争相解说，遂成为贯通儒、道、墨、释、阴阳等诸家学说的经典；特别是《十翼》的出现，从汉代起，长期传诵于世间，成为士子必读的教材，其影响中国文化之深广，远非群经中任何一经所能比。
《帛书周易》的出土，为易学研究提供了许多宝贵的新资料。本书注译者从《周易》晦涩难读、《帛书》字多通假及读者的实际需要出发，对六十四卦三百八十四爻的卦辞和爻辞，均首先校勘原文以辨别正误，次对每一字词细加考证注释以申明本义，再加今译以串通句意，终加总释以疏通卦旨。以其征引古籍之广而论，这是一部博采群说，吸取各家之长的集大成性的著作；以其所据出土新资料及新见解而论，又是易学研究史上一座新的里程碑。摆脱各家各派以自己的偏见而进行说教的色彩，以及许多恣意附会、虚妄不实之辞，着力于字词本义的考证，还卦辞典爻辞以本来面目，使其朴实而概括力更强，以便更加如实地认识远古社会，则是本书研究方法的*大特色及要达到的*终目的。
注译《帛书周易》，具有一定的开拓性，本书在易学研究史上将占有重要的地位。

帛书周易注译节选

丁版序
張立文
《周易》是中華禮樂文明的源頭，民族生命智慧的活水。秦皇“焚書
坑儒”，《周易》以卜筮之書，而免遭毁滅之列的噩運；漢武“獨尊儒術”，
《周易》以儒家經典，而榮登六經之首的寶座。
拙著《帛書周易註譯》，撰於一九八五年，至今已歷二十餘年，其後又
有新文獻的出土：一是一九九三年湖北江陵縣荆州鎮郢北村(現荆州市郢
城鎮郢北村)王家臺十五號秦墓出土了一批竹簡，其中震動易學界、學術
界的是發現了亡佚數千年的“易書”一一《歸藏》，化解了千年的是非聚
訟，是易學史上的大事。《秦简歸藏》以“一”代表陽爻，以“八”代表陰爻，
其卦畫與湖北江陵天星觀楚墓竹簡《周易》、安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯
墓出土《周易》同。
王家臺秦簡的字體有三：《歸藏》字體較古，接近楚簡文字，應為戰國
末年抄本。《日書》、《效律》、《政事之常》為秦隸，與睡虎地秦簡文字風格
相近。《灾異占》是比較規範的小篆體，為秦“書同文”後通行的篆書①。
《歸藏》以《坤》為首卦，貴陰崇柔，開啟黄老一系，與楚地的思想風格、人
文地理、價值觀念較為接近。這次修訂在原引尚秉和《周易尚氏說》中
《歸藏》的基礎上，據王明欽整理的秦簡《歸藏》補正。
二是上海博物館從香港購回了一部戰國楚竹書《周易》(簡稱《竹書
周易》)，與馬王堆《帛書周易》對勘，大有價值。這次修訂，依濮茅左的釋
文補人，並參以已見。
另，原書有不少錯誤，為免以訛傳訛，這次做了較為仔細的、認真的修
訂。我先請我的博士生王甬、李方澤做了一次校對，然後我又校對、整理
一遍，以求錯誤少一些。對於他們的幫助，謹表謝意。
三十多年來，《帛書周易》的研究已有飛速的發展，特别是義理屑面的
研究，提出了許多新的見解，推動了易學研究的深入，但在文字、音韵、訓
詁方面的研究，至今仍然寥寥無幾。本書先校勘原文，辨謬誤，明假借、異
體、缺損之字，以求真也；次加註釋，考證文字，揭示内涵，以求義也；次加
今譯，力求準確，雅俗共賞，以求信也；再予總釋，縱横比較，貫通全卦，以
求通也。“求真”、“求義”、“求信”、“求通”是本書之宗旨，也是本書之特
點。然而，我才疏學淺，未免錯誤，敬請指正。
由於中州古籍出版社領導王关林先生的俯允，才獲得這次修訂的機
會，加之責任編輯盧海山的細心工作。對於他們的支持，衷心感謝。
二。。四年十二月二十八日
於中國人民大學孔子研究院
自序
中國古籍，為歷代思想家、哲學家所重視者，莫過於《周易》。自漢以
後，其書冠“六經之首”，作註者代有名家。
我鑒於《周易》對中國傳統文化思想影響之巨大、深遠，二十餘年前，
從事中國哲學研究教學時，即細讀《周易》經、傳，詳為註解，以圖揭示該書
思想之原貌。此意已於拙著《周易思想研究》一書的“前言”中加以說明。
今撰《帛書周易註譯》，以明初衷。
《帛書周易》之出土，實乃易學史上之大事。周易言約意豐，晦澀難
解，帛書又屢用假借字、異體字，更增其繁難，註譯實有必要。於是參考舊
稿，勉力撰成斯篇。
是書先校勘原文，次加註釋，次今譯，再總釋。校勘以辨錯誤，註解以
明文意，總釋以通卦義，今譯以助理解各家之說。擇善而從，力免偏執。
然《周易》佶届聱牙，一九八四年五月武漢全國周易討論會，老少畢至，均
要求註釋與今譯《帛書周易》，以助有志於易學研究者和有興趣者領會其
意旨。
我之為是書，雖誠心求之，顧不逮前賢遠矣。邦人君子，啟其愚蒙，匡
其違失，則其望也。
此書之出版，得中州古籍出版社之助。責任編輯許樹棣先生用力*
勤，深志謝忱。
張立文於中國人民大學哲學系一九八五年五月

帛书周易注译作者简介

张立文，1935年生，浙江省温州市人，著名哲学家、哲学史家；中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席，中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员；主要研究方向为中国哲学史和中国文化，开创性提出中国哲学逻辑结构论，建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。主要著作有：《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《来明理学研究》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）》、《中国哲学范畴发展史（人道篇）》、《传统学引论——中国传统文化的多维反思》、《中国哲学逻辑结构论》、《中国和合文化导论》等。