白寿彝讲历史-先秦秦汉卷 内容简介

先秦秦汉前期是中国从分裂到走向**次大一统的时期。在这一时期，中华民族开始形成，华夏文明根基初步奠定，诸子百家的思想成为影响至今的“软国力”。这又是一个英雄辈出的时代，这些英雄人物或建功立业，造就辉煌盛世；或著书立说，泽被万事千；或保驾护主……

白寿彝讲历史-先秦秦汉卷 本书特色

我是一个中国人，懂得八国联军侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑决定要制裁中国，马上联想到1900年八国联军侵略中国的历史。要懂得一些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。
——邓小平
历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。
——鲁迅
不读史书，则无从爱其国家。
——章太炎
研究过去是为了了解过去；了解过去是为了解释现在；解释现在是为了观察将来。了解、研究历史不是引导人们向后看，而是引导人们向前看。
——白寿彝

白寿彝讲历史-先秦秦汉卷 目录

白寿彝讲历史-先秦秦汉卷 节选

**节炎帝与黄帝
【白寿彝讲历史】
人物的研究一开始还往往带有传说成分，这是因为人类历史研究一般是从传说时代开始的。
这些传说，不管在具体事件上的真实性如何，但在总的方面却也反映了社会生活的重要内容。在已经进行农业生产但还没有显著的阶级分化的氏族社会里，治水i耕稼和防御是极重要而又极困难的大事情。因而在这些方面取得成就的人物就被群众当做神人般的英雄来颂扬。对英雄的颂扬是先民传述历史的*古老的形式。世界上有不少英雄，都曾有过类似的情况。在中国史学史上，这种颂扬的方式在阶级社会里还被继承下来。
远古传说里所颂扬的英雄人物，差不多都是为了群众服务的劳动者的形象。他们对于自己的劳动，都好像只是简单地去做自己应做的工作，并没有表现出有什么要求报偿的企图。
远古传说里的英雄人物多具有神的属性。
在传说中，正确的知识是跟各种迷信掺杂在一起的。但在中国史学史的形成和发展中，多学博闻成为学习历史的传统的目的之一，这在远古传说的传播中可说已经萌芽了。
中国人骄傲地称自己是“炎黄子孙”，把黄帝和炎帝尊为中华民族的“人文始祖”，把他们所在的地方誉为“世界华人的老家”，认为他们是中国人从蒙昧进入文明的开创者，是中国人的根。
炎黄自远古时代(原始社会)而来，应从古老的神话和传说说起。近代史学家以考古的成果书写了中国远古社会的历史，解析了中国远古人类之谜。
一、古老的部落
在中国远古时代，大大小小的氏族部落散布在中原及周边地区各地。相传，渭水流域有两个著名的部落，一个部落是姜姓，另一个部落是姬姓，它们的首领分别是炎帝与黄帝。

白寿彝讲历史-先秦秦汉卷 作者简介

白寿彝（1909—2000），字肇伦，又名哲玛鲁丁，河南开封人，回族。1932年毕业于燕京大学国学研究所，先后执教于云南大学、中央大学、北京师范大学，致力于中国民族史、中国史学史及中国通史的研究。主要著作有《学步集》、《历史教育和史学遗产》、《白寿彝史学论集》、《白寿彝民族宗教论集》、《中国史学史论集》等，主编有《中国通史纲要》、《史学概论》、《回族人物志》、《中国史学史教本》、《中国通史》等，视野恢宏，器识卓越，是著名的历史学家。