《二十四诗品》是中国美学史上一部不可多得的杰作,它由有着丰富美学意涵的二十四个品目亦即二十四首短诗组成。本书分十一章对它的各个品目以及整个美学体系进行探讨:**章讨论《诗品》开篇**品《雄浑》;第二章讨论《诗品》的第二品《冲淡》;第三章讨论突出标举阳刚之美并与李白诗风明显相关的《豪放》、《劲健》两品,第四章考察突出标举阴柔之美并与王维、孟浩然诗风关系密切的《纤秾》、《绮丽》和《典雅》、《清奇》四品,第五章对《诗品》所标示的诗歌艺术风格中的“阴阳和合”之美进行讨论,第六章讨论《旷达》品,第七章讨论《悲慨》品,第八章讨论《诗品》推崇“自然”的美学旨趣,第九章对《诗品》中偏重于探讨诗歌创造中的艺术要求、手法、技法等方面问题的《精神》、《形容》、《缜密》、《含蓄》和《委曲》等五品作巡礼式的观览,第十章主要通过考察《超诣》、《高古》、《洗炼》三品并联系“超越”文化理论和整部《诗品》,来讨论《诗品》的一个非常重要的精神指向——违俗向道、内在超越,第十一章结合《诗品》*后一品《流动》来集中探讨《诗品》的理论体系问题。
《二十四诗品》是中国美学史上一部不可多得的杰作,它由有着丰富美学意涵的二十四个品目亦即二十四首短诗组成。《〈二十四诗品〉诗歌美学》是对它的深入探究!
《〈二十四诗品〉诗歌美学》分十一章对《二十四诗品》的各个品目以及整个美学体系进行探讨:**章讨论《诗品》开篇**品《雄浑》;第二章讨论《诗品》的第二品《冲淡》;第三章讨论突出标举阳刚之美并与李白诗风明显相关的《豪放》、《劲健》两品,第四章考察突出标举阴柔之美并与王维、孟浩然诗风关系密切的《纤秾》、《绮丽》和《典雅》、《清奇》四品,第五章对《诗品》所标示的诗歌艺术风格中的“阴阳和合”之美进行讨论,第六章讨论《旷达》品,第七章讨论《悲慨》品,第八章讨论《诗品》推崇“自然”的美学旨趣,第九章对《诗品》中偏重于探讨诗歌创造中的艺术要求、手法、技法等方面问题的《精神》、《形容》、《缜密》、《含蓄》和《委曲》等五品作巡礼式的观览,第十章主要通过考察《超诣》、《高古》、《洗炼》三品并联系“超越”文化理论和整部《诗品》,来讨论《诗品》的一个非常重要的精神指向,违俗向道、内在超越,第十一章结合《诗品》*后一品《流动》来集中探讨《诗品》的理论体系问题。
例如《庄子·天道》说:“万物无足以铙(即挠——引者)心者,故静也。水静则明烛须眉,
张国庆男,汉族,1950年生于云南昆明。1983年考为云南大学中文系研究生,师从张文勋、赵仲牧教授。毕业后即留系任教。1998年至1999年,先后在美国夏威夷大学中国研究中心和哈佛大学东亚语言文明系做访问学者。现为云南大学中文系教授,文艺学博士生导师,中国古代文学理论学会理事,中国文艺理论学会理事,中国《文心雕龙》学会理事。个人著作有:《中国古代美学要题新论》,中国社会科学出版社,1994年;《中和之美》,巴蜀书社,1995年;《云南古代诗文论著辑要》,中华书局,2001年;《儒道美学与文化》,中国社会科学出版社,2002年;《论语》(译注),浙江少儿出版社,2007年。在《文学评论》、《文艺研究》、《中国哲学史研究》、《文艺理论研究》、《文学评论丛刊》、《社会科学战线》、《古代文学理论研究》、《文史知识》和《文化中国》(加拿大)等国内外著名刊物上发表学术论文数十篇。
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