星占与梦占 内容简介

星占是根据星象预示凶吉的一种迷信，星占术则是根据星象具体占释人事吉凶的一种方式或方法。梦占是根据梦象预卜吉凶的一种迷信，梦占术则是根据梦象具体占释人事吉凶的一种方式或方法。星占和梦占作为一种文化现象，曾对中国的历史产生了许多消极和积极影响。星占家和梦占家

星占与梦占 本书特色

《神州文化图典集成》涵盖中国传统文化的饮食、服饰、民俗、宗教、建筑、艺术、中医药、科技、经济、官制等数十个领域，系统地介绍了各领域的内容与特色，以及这些文化在中华大地的起源、发展的历史。该丛书均由各学术领域颇具实力的学者亲笔撰稿，并由该领域的著名专家亲自审定，语言深入浅出，图文并茂，极具权威性和可读性，是面向大众的中国文化普及读本，是一流学者专家撰写的中国传统文化的“十万个为什么”。

星占与梦占 目录

星占与梦占 节选

**章星占与梦占的历史渊源
**节从星神崇拜到星占迷信
当我们祖先尚处在蒙昧状态时，他们只关心树上的果实和可以捕获的动物，天上的日月星斗不可能对他们产生什么诱惑。然而，当他们进到以畜牧和农作为生的时候，便不能不探索天上的世界了。“日出而作，日入而息”，需要确定昼夜、日月以至年岁的时间观念。牲畜的繁殖、屠宰，谷物的播种、收获，也需要确定四时
寒暑季节变化的观念。《易传·系辞》日：包(伏)牺氏“仰则观象于天”。这在畜牧时代如果说完全可能，那么在农作时代简直必不可少。我们在《山海经》中看到，当时有些很奇怪的“神人”，或者“西望日之所入”、“司反景”①，观察太阳在哪里落山，及落山后东照的影子；或者“司夜”、“司天之九部”②，观察夜
间的星空；或者“司其(日月)短长”③，记录时间的延续过程。夸父追日，实际上也是“欲追日景(影)”④，要量太阳的影子。这都曲折地反映了先民们对天象的观察。不过，天象的规律要比它直接呈现给人们的面目复杂得多。起初，人们可能对太阳的光和热十分惊讶，怎么它一出现就能给天下带来光明，而它一离去大地即陷入黑暗之中。月亮的光彩比较清淡，为什么它总是带着星星一起出现，圆而又缺，缺而又圆。星星的光芒兴烁不定，又像无数只眼睛从天上注视着人们。
……

星占与梦占 作者简介

刘文英(1939—2005)，毕业于中国人民大学哲学系，曾先后任教于兰州大学、南开大学，哲学系教授、博士生导师，是我国知名哲学家。其主要从事“中国哲学”与“精神思维理论”的教学与研究。出版个人专著10余部，发表学术论文近百篇。其代表作主要有《梦的迷信与梦的探索》、《漫长的历史源头-原始思维与原始文化新探》等。先后获全国“光明杯”优秀学术著作一等奖、国家教委首届人文社会科学成果一等奖、教育部第
二届人文社科成果一等奖、国家社科基金项目优秀成果二等奖。