从波德莱尔到超现实主义 内容简介

波德莱尔身上所体现的异常复杂的“人的灵魂”，以及他对于浪漫主义*强烈的要求的关注首先为他何以如此影响深远做出了解释。既想高高矗立以至觊觎“王位和权力”，又需要享受罪恶的烈性烧酒，轮换着、有时同时被两个极端所吸引和抛弃——爱情呼唤仇恨并以仇恨为养料——受到这种残酷的双重感情的煎熬，人*终禁锢在自我中心，心醉神迷以致不能自拔。“绝对坦诚，新颖独特的手法”，或许如此。然而在成为一种艺术手段之前，这种“坦诚”回应了波德莱尔身上一种迫切的需要，即彻底尝试自身可能承受的一切，并且以一种极端的意志力培植他特殊的内心世界。“所有的哀歌作者都是恶棍”他说道。在他看来，这只不过是些忙忙碌碌地干着自欺欺人的营生的人。他既是唯灵论者，同时又是唯物论者，在某种意义上，没有人比他更成为其躯体及其“模糊感知”的奴隶了。再者，由于与传统的道德和精神决裂，他把肉体和精神之间紧密的关系作为一种明显的事实接受下来，他在其后的诗歌创作中极善于开发这个事实所导致的*初后果。充满慵懒气息的香味能够支配其所有能量以至“改变灵魂”。对于*高与*低、潜意识的需求与高级的向往之间这种长期以来不为人所知的关系的深切感知，一言以蔽之，这种对于心理生活的统一性的感悟，这就是波德莱尔的诗章*重要的启示之一。

从波德莱尔到超现实主义 本书特色

本书是关于研究“世界浪漫主义诗歌”的专著，书中具体包括了：罗曼主义与本然主义、在戴盔形帽的密涅瓦的影响下、新旧美学的联姻、保尔瓦莱里或象征派的古典主义者、争取行动与现代生活的诗等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

从波德莱尔到超现实主义 目录

从波德莱尔到超现实主义 节选

**编落潮
**章对象征主义的评论
人们曾有趣地把象征主义运动比之于出现在企鹅岛（1’Ile desPingouins）第二编的阿尔卡龙，所有声称看见它的人都说不出它是什么样子。或许有一个办法可以把数量如此繁多的不同的倾向和独特的尝试归于一统，那就是在本原上把它们视为对现代社会存在和世界实证观的对抗。精神对深层的生命的感觉、对于各种现象的神秘性和彼界氛围的某种直觉、一种新的——至少在法国——抓住诗的本质并为此把诗从教训和多愁善感的模式中解放出来的意志，以上就是人们*常观察到的促使1885年的这一代诗人活跃诗坛的因素。
至于象征这个术语——吉祥词之一，它们因为负载着复杂而难以表述的含义而更具暗示性——。在与今昔诗歌相关的基本点上，必须避免对于这个词汇的误解，象征主义的思维与表达模式并不属于历史某一确定的时代。
似乎人的心灵在做梦、遐想或者甚至醒着的时候，具有一种自主创造的能力，它随意地想象着一些寓言、图形、意象，“自我”的深层的易感性则投射其中。这种自发的象征在文明人那里受着理性或各种监控机制的制约，但是在“原始人”那里或梦中却几乎不受控制地进行。是诞生了神话和其他传奇性的结构，良知揭发其为非现实，然而从心理的角度看却是真实的，既然在想象层面上，它们与孕育它们的心理现象是应和的。这个关系在主体的心灵里导致如下感觉：意象神秘地参与它所象征的心理现实。
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