内容简介

本书是西方现代思想丛书的第十六种，也是本丛书第二次选译米瑟斯的著作。

书中具体包括了：自由主义和社会主义、孤立的社会主义社会的经济、民族社会主义和世界社会主义、社会主义的具体形式、作为社会进化因素的冲突、作为禁欲主义产物的社会主义等内容。

作为西方著名的经济学家，并且是所谓“继门格尔和庞巴维克奥地利学派的第三代领袖，”他和他的学派“对20世纪西方经济学学术影响是无与伦比的”。从这个意义上讲，我们这套展现西方现代思想，特别是经济思想的丛书选择米瑟斯及其著作也是很自然的事。《社会主义》一书有关“社会主义”的涵义比我们通常的理解要宽泛的多。本书前奏的论文《社会主义共同体的价值计算》发表于1920年，本书出版于1922年，正是苏维埃俄国结束战时共产主义、实行新经济政策一年多之后。本书的写作应该正值苏俄战时共产主义时期，而当时，全世界的马克思主义者都把计划经济理解为社会主义经济制度的本质特征。今天，有中国特色社会主义理念的提出，以及中国改革开放30年的实践，使我们在实践上早已走出自己的道路，在理论上进行了与时俱进的创新。

作品目录

原自由基金会版本出版说明
序
英文第二版前言
英译本译者说明
德文第二版前言
导言
一 社会主义思想的成功
二 对社会主义的科学分析
三 社会主义问题分析方法的选择
第一卷自由主义和社会主义
第一章 所有权
一 所有权的性质
二 暴力和契约
三 暴力论和契约论
四 生产资料集体所有制
五 财产演化理论
第二章 社会主义
一 国家和经济行为
二 社会主义理论中的“基本权利”
三 集体主义和社会主义
第三章 社会秩序与政治制度
一 暴力政策和契约政策
二 民主的社会功能
三 平等的理想
四 民主主义与社会民主主义
五 社会主义社会的政治制度
第四章 社会秩序和家庭
一 社会主义与两性问题
二 暴力时代的男人和妇女
三 契约观念影响下的婚姻
四 婚姻生活中的问题
五 性自由
六 卖淫
第二卷 社会主义经济学
第一部分 孤立的社会主义社会的经济
第五章 经济行为的性质
一 论“经济活动”概念受到的批评
二 理性行为
三 经济核算
四 资本主义经济
五 狭义的“经济”概念
第六章 社会主义的生产组织
一 生产资料的社会化
二 社会主义社会的经济核算
三 近年来的社会主义学说和经济核算问题
四 作为经济核算问题之出路的人造市场
五 利润和生产
六 总产值和净产值
第七章 收入分配
一 自由主义与社会主义的分配的性质
二 社会红利
三 分配原则
四 分配的过程
五 分配的成本
第八章 静态条件下的社会主义社会
一 静态的条件
二 劳动的负效用与劳动的满足
三 “劳动的乐趣”
四 劳动激励
五 劳动生产率
第九章 社会主义制度下个人的地位
一 选贤任能与职业选择
二 艺术、文学、科学和出版业
三 个人自由
第十章 动态条件下的社会主义
一 动态因素的性质
二 人口变化
三 需求的变化
四 资本量的变化
五 社会主义经济的变化因素
六 投机
七 股份公司和社会主义经济
第十一章 社会主义的不可行
一 变动条件下的社会主义经济的根本问题
二 解决的尝试
三 资本主义是唯一出路
第二部分 社会主义社会的对外关系
第十二章 民族社会主义和世界社会主义
一 社会主义社会的空间范围
二 马克思主义者对这个问题的看法
三 自由主义和国界问题
第十三章 社会主义制度下的移民问题
一 移民与各国条件的差异
二 社会主义制度下的分离趋势
第十四章 社会主义和对外交易
一 自给自足与社会主义
……
第三部分 社会主义和准社会主义的具体形式
第三卷 所谓社会主义的必然性
第一部分 社会的进化
第二部分 资本集中与作为社会主义准备联合体的垄断的形成
第四卷 作为道德命令的社会主义
第五卷 破坏主义
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作者简介

路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises, 1881年9月29日－1973年10月10日），知名的经济学家，现代自由意志主义运动的主要影响人，也是促长古典自由主义复苏的学者。他还被誉为是“奥地利经济学派的院长”。他的理论也影响了之后的经济学家如弗里德里克·哈耶克、穆瑞·罗斯巴德等人。（据维基百科）

精彩摘录

在使所有的女人认识到女人的价值，从而使性关系变得更加困难的暴力法则的逼迫下，个人限制自己的冲动，控制自己的本能欲望，上述精神努力相应地变得愈来愈重要。

——引自第58页

我们由此可知，把民主与革命看成同义词，哪怕看成近义词，是何其错误。民主不但不具有革命性，而且它要竭力根除革命。马克思主义所特有的对革命、对不惜一切暴力代价的暴力颠覆的崇拜，与民主势同水火。自由主义渴望和平，因为它认识到先有和平，才有人们的经济目标的实现，因而在内政外交上力求消除一切冲突的根源。在自由主义看来，战争和革命的暴力永远是一种罪恶，只要没有政治民主，这种罪恶就难以避免。即使革命已成必然之势，自由主义也试图救民于血火，期望哲理能让暴君们开窍，自愿放弃那些阻碍社会发展的权利。席勒请德·波萨侯爵向国王恳求思想自由的权利时，他发出的是自由主义的声音；1789年8月4日那个光荣的夜晚，法国的封建领主自愿放弃了他们的特权，以及1832年的英国改革法案，都表明这种期望并非十分虚妄。自由主义对马克思主义职业革命家的革命壮举是不敢恭维的，他们拿千百万人的生命做赌注，他们摧毁数十年数百年辛勤劳动创造的价值。经济原则在这里也十分有效：自由主义希望以最低的代价获得成功。

——引自第40页