在宗教与世俗之间-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

吴义雄，中山大学历史学系教授、博士生导师，主要研究方向为近代中外关系史、中西文化交流史、中国基督教史，著有《条约口岸体制的酝酿：19 世纪30 年代中英关系研究》《在华英文报刊与近代早期的中西关系》《开端与进展：华南基督教史论集》《大变局下的文化相遇——晚清中西交流史论》等著作多部。

作品目录

序（陈胜粦）
绪论
第一章新教传教士在华南沿海的初期活动（1807~1840）
一新教来华传教的历史背景
二马礼逊来华及其活动
三恒河外方传教团与伦敦会的传教策略
四美部会传教士来华及其早期活动
五欧美其他新教教派势力之东渐
第二章清廷弛禁政策与新教在华传教事业的扩展（1840~1851）
一清廷对传教活动的弛禁
二新教传教士在华南沿海活动的恢复与发展
三五口通商时期传教活动中心的北移
第三章新教传教士与鸦片战争前后的中西关系
一马礼逊、郭士立与“中国的开放
二在道德与利益之间：新教传教士论鸦片贸易与鸦片战争
三伯驾、裨治文与中美外交关系的开端
四寻求新权益：新教传教士与鸦片战争后的中西关系
第四章新教传教士在华医务和教育活动的开端
一 “医务传教”方法的形成与实践
二英华书院与来华新教传教士教育活动之嚆矢
三马礼逊教育会与马礼逊学校
第五章新教传教士的中文著译与知识引进
一早期的《圣经》中译与修订
二新教传教士中文著述与知识传播
第六章新教传教士对中国的认识与研究
一新教传教士的中国报道
二新教传教士与英美中国观的演变
三新教传教士与西方早期汉学
结语
附录
参考文献
人名索引
原版后记
再版后记
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作者简介

精彩摘录

通过钳制民众的思想，“统治者取得了不可估量的优势，而不怎么担忧民众会失去忍耐。整个法典也是根据实行精神奴役的目的而制定的。法律之上还有法律，律令之上还有律令，规条、上谕、告示、命令、训谕，等等，没完没了。它们合起来限制每个人的行动，使大众成为其统治者手中的木偶。尽管这些法律平时形同具文，但只要统治者高兴，就随时可以实行。他们很艺术地驾驭着一切，当他们需要时，无辜者就会感受到其毁灭性的力量，在受害者觉察之前就很快大祸临头，注定要承受那最为臭名昭著的压迫。官员的仆从使民众处于连续不断的恐惧之中，诡计多端地向牺牲者发动袭击。这是一种真正的奴役”。[86]

——引自章节：二新教传教士与英美中国观的演变