2009年是吴晗先生诞辰一百周年,逝世四十周年。出版《历史的镜子:吴晗讲历史》,是为纪念吴晗先生,缅怀他在史学上的成就,促进历史科学的繁荣和发展。
《历史的镜子:吴晗讲历史》共选辑了作者在各个历史时期所发表的有代表性的历史论著共四十篇。为便于读者了解作者写作背景和思想发展的过程,基本根据文章发表次序先后排列。《历史的镜子:吴晗讲历史》是著名的历史学家吴晗先生的一本历史文集。
昆仑奴考西历一八六三年,在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾(一八五三)之后的十年,美国大总统阿拉拉罕林肯(Abraham Lincoln)公布释奴令。在这中间,从一八六○到一八六五的六年中,美国的南北部发生了一场极激烈的释奴战争。这场为解放黑奴(Negroes)而起的战争,结果是解放了几千万的黑色人种,从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由,生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。不过就反面看,正是因为有了这场连绵六七年,流血数百万的可怕的战争,才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为这件事是付了如此一笔巨大的代价才完成的。再进一步看,是因为有了一本著名的暴露黑奴惨无人道生活的《黑奴吁天录》(Uncle Tom's Cabin)的出现而引起世人一致的注意,而努力于解放黑奴运动而引起这次为人道为正义的战争。在阿拉伯人的土耳其人的著名的中世纪故事《天方夜谭》(Arabian Nights)上,我们时常看见有不识不知的黑奴在服侍着他的养尊处优的主人。在许多的十字军故事(Crusade's Story)上,我们也时常看有无数的黑奴在为他的主人——武士荷刀执盾。在无量数的诗歌、故事、神话上,无论是西班牙人的,英国人的,土耳其人的,我们也不时看见有黑奴在劳动着的事实。因此,这些无量数的关于黑奴的叙述,使我们的脑筋中不知不觉地形成了一个对黑奴的整个的生活的概念,同时也引起了一个黑奴制度是欧美非洲人的历史上专有的一个制度,一件事实。然而,事实上并不如此固定,从许多不完全的零章断旬的文献中,我们发现在中国,在林肯发布释令以前的一千二百年,在六世纪或更前的时候,中国已有黑奴制度的存在。以下我要叙述的是六世纪以来的中国黑奴的史实,中国黑奴的来路,中国黑奴的特点与技术,及其关于黑奴的史料。一昆仑奴最早见于文献的怕是《隋书·陈棱传》与《隋书·四夷传》中的《琉球国传》。《通志》卷一百九十四《四夷传·琉球》条说:初(陈)棱将南方诸国人从军,有昆仑人颇解其语,遣喻降之,琉球不听。《文献通考》卷三二七《四裔考》第二页“琉球”条所载与此同。再看《隋书·四夷传·琉球》条:大业三年(六○七)遣朱宽入海至琉球,明年复往,使陈棱击之。陈棱击琉求是西元六。八年的事,那么至少、我们可以说昆仑人是在这时期已经有在中国服军役或竟是奴隶的了。昆仑山是一个岛名,在东京湾中,近安南南部海岸。《南史》说:“
吴晗(1909-1969),浙江义乌人。著名历史学家。1931年考入清华大学历史系,专攻明史,有“太史公”之称。建国后,历任北京市副市长,中国科学院历史研究所委员,中国史学会理事,第二、三届全国政协常委,中国科学院哲学社会科学部委员,第一、二、三届全国人民代表大会代表。“文革”中遭受迫害,含冤去世。主要著作有《朱元璋传》《历史的镜子》《读史劄记》《投枪集》《海瑞罢官》《灯下集》《春天集》《明史简述》《江浙藏书家史略》等百余部。
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柯博文(旧译“小布尔”,ParksM.Coble)历史学博士。1975-1976年在美国北达科他州立大学执教。1976年至今一直在林肯-内布拉斯加