马可波罗行纪马可波罗行纪前言

冯承钧序
《马可波罗书》的中文译本，我所见的有两本。初译本是马儿斯登(Marsden)本，审其译文，可以说是一种翻译匠的事业，而不是一种考据家的成绩。后译本是玉耳、戈尔迭(H．Yule，H．Cordier)本。译文虽然小有舛误，译人补注亦颇多附会牵合，然而比较旧译，可以说是后来居上。惟原书凡4卷，此本仅译**卷之强半，迄今尚未续成全帙。
《马可波罗书》各种文字的版本，无虑数十种，戈尔迭在他的“马可波罗纪念书”中业已详细胪列，大致可以分为三奏：一类原写本，如颇节(G．Pauthier)本之类是；一类改订本。如刺木学(Ramusio)本之类是；一类合订本，如玉耳本之类是。版本既多，各有短长，很难于中加以取舍。不过我以为能将各重要版本的写法裒辑校勘，详加注释，其余似可不成问题。
我近来很想缩小研究范围，专在元史一方面搜集材料，所以大胆地译了一部多桑书。《马可波罗书》也是参证元史的一部重要载籍，旧译本中既无完本善本，我也想将其转为华言。相传此书是初用法文写成，而现存之诸法文本所用的文体，几尽是旧文体，很难畅读。本书注者沙海昂既将颇节(Pauthier)本转为新文体，而出版时又在1924——1928年间，可以说是一部比较新的版本。除开别奈代脱(Benedetto)本晚出(亦在1928年出版)沙氏未能参考外，他参考的重要版本为数不少。这是我翻译此本的重要理由。
沙海昂原法图籍，清束国籍法颁布，首先归化中国，入民国任交通部技正有年，是一铁道专家，于公余之暇从事考据。这部注释可以说是一种好事者(amateur)的成绩，也不是一种纯粹考据家的作品，所以也免不了若干舛误，而于材料亦昧于鉴别。可是现在的汉学名家，是决不肯牺牲许多年的光阴，来做这种吃力不讨好的事业的。本书叙言开始引证烈缪萨(A．Rémusat)的一段话，就是使人望而却步的一个大原因。既然不能求各方面的专门家通力合作，一个人学识无论如何渊博，终归要出漏洞的。伯希和对于此书虽然颇多指摘(参看《西域南海史地考证译丛》)，然而要知道，蜀中无大将，廖化作先锋，况且沙氏的成绩不能说毫无优点。他将颇节本革新，使人能通其读，又将各方面的注释采摭甚繁，虽然不免有珠玉沙砾杂陈之病，可能辑诸注释家众说之长，使后来研究的人检寻便利，这是他本所未有的。
此收既然有些缺点，所以我的译本取其所长，弃其所短。好的注释一概转录，牵合附会之文则不惜删削。删削的大致以第59章以后为多。我原来计算**卷的译文有12万字，后经我删削者有六分之一，但仅限于不得不删的文字。此外只须其微有裨于考证，虽所引的是《辞源》之文，仍予采录。此外我仍用前译多桑书的译法，凡地名人名有旧译者，尽先采用，考订未审者则录其音。
沙氏沿袭颇节的错误，仍以马可波罗是元代枢密副使孛罗，致使华文译本有以孛罗为本书标题者。伯希和对此辩之甚详。我以为不用多说，仅据《元史》本纪之文，已足明此种考订之伪。考《元史》，至元七年以御史中丞孛罗兼大司农卿；至元十二年以大司农、御史中丞孛罗为御史大夫；至元十四年以大司农、御史大夫、宣慰使兼领侍仪司事孛罗为枢密副使，记载此孛罗拜官始末甚详，则不得为至元九年初至上都之波罗，彰彰明矣。
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马可波罗行纪 内容简介

本书记叙了马可波罗在中国的所见所闻，其内容详细，资料丰富，写作手法独特。是一本增长见识、全面了解外国人眼中的中国元朝面貌的颇具阅读性的纪实作品。

马可波罗行纪 目录

马可波罗行纪 节选

第12章
波罗弟兄二人还谒教皇格烈果儿十世
他们到了阿迦以后，卑礼晋谒教皇，教皇以礼待之，并为祝福。嗣命宣教士二人往谒大汗，履行职务。此二人皆为当时*有学识之人。一名尼古勒(NicoledeViccnce)，一名吉岳木(GuillaumedeTripoli)。教皇付以特许状，及致大汗书。他们4人接到书状以后，教皇赐福毕，遂携带尼古剌君之子马可，辞别教皇，从阿迦至剌牙思。
他们到了剌牙思以后，适闻巴比伦(Babylone)算端(soudan，sultan)奔多达里(Bondokdari)[注一]统领回教大兵侵入阿美尼亚，大肆蹂躏，行人大有被杀或被俘之虞。此二宣教士惧甚，不敢前进，乃以所有书状交给尼古剌、玛窦二君，与之告别，回投圣堂卫护会长(MaitreduTemple)所。[注二]
[注一]“巴比伦”乃当时西方著作家名埃及算端都城开罗(Caire)之称。埃及之巴比伦，已早见古代史地书著录。罗马帝Auguste时代。已有罗马军一队驻守于此。今日旧开罗城旁有名Baboul者，就是巴比伦古名遗存于今之遗迹。奔多达里乃1259—1276年君临埃及的算端比巴儿思(Bibars)之别号。“考埃及玛木鲁克(Mamel—uks)朝时代，侍臣中有官名奔多达儿(Bondokdar)，其职可当法国昔日之弩士长，今(1697年)之炮兵大臣。埃及算端比巴儿思原为奴，后被解放，其旧主任此职，故以此名为别号。”
“1269年时，他想重再攻取阿迦城，然不克，仅躏其地而还，考其用兵之年，皆在1271年中。”——D’Herbelot《东方丛书》，奔多(Bondok)及比巴儿思条。
比巴儿思在位时所欲履行之两大政策，即在鞑靼人之讨伐，及西利亚境内基督教徒之驱逐，所以时常用兵。波罗那个胆小的同伴吉岳木之遗著，曾说奔多达儿“之用兵不弱于恺撒(julesCésar)。残忍不弱于涅隆(Néron)。”当时正在残破阿勒波(Alep)、安都(Antioche)两地，所以道途危险，波罗等不能不由阿美尼亚高原绕道而至额弗刺特(Euphrate)河。
[注二]当时圣堂卫护会会长是ThomasBérard，(1256—1273)然此时代圣堂卫护会士在东方之举动，世人不甚详悉。其在小阿美尼亚境内，好像据地不少，声势很大。马克利齐(Makrizi)书引有一事，可以证之。1285年，奔多达儿之嗣位算端满速儿(Mansur)围攻马儿迦卜(Markab)城时，曾见阿美尼亚之圣堂卫护会首领来营，代表昔思国王(指小阿美尼亚国王)同圣堂卫护会会长乞和。时圣堂卫护会长是GuillaumedeBeaujen(1273——1291)——戈尔迭《马可波罗书补注》**册24页注四。
第13章
尼古刺玛窦马可三人赴大汗所
他们弟兄二人携带马可首途，骑行久之，经冬及夏，抵大汗所。时大汗所驻之城日上都，[注一]大而且富。至若他们来往途中所见所闻，后来本书中详细叙述，兹不赘言。他们归程已费时三年有半，[注二]因为气候不时，同天气严寒，所以耽搁如是之久。大汗听说他的使臣尼
古刺波罗同玛窦波罗二人归来，命别的使臣迎之于40日程之外。他们来去并受沿途敬礼，凡有所需，悉皆供应。
[注一]蒙古朝诸帝驻夏之所，乃由忽必烈建筑者。他每年在此驻夏3月，城在蒙古高原之侧，滦河或上都河沿岸，距今多伦西北40公里，今日仅存废迹。
(注二]波罗弟兄父子三人自阿迦出发之时，*早应在1271年9月杪。则其到达上都必在1275年夏季。此三年半的时期，亦见巴黎地理学会1824年刊行之本著录，诸注释家多采用之。
第14章
尼古刺玛窦马可觐见大汗
他们弟兄二人携带马可到此大城以后，遂赴宫廷觐见君主。时其左右侍臣甚众，他们三人跪见，执礼甚卑。大汗命他们起立，待遇优渥。询问他们安好，及别后之事。
他们答复沿途无恙，于是呈递其所赍之教皇书状。大汗甚喜。已而进呈圣墓灯油，大汗亦甚欢欣。及见马可在侧，询为何人，其父尼古刺答日：“是为我子，汗之臣仆”。大汗日：“他来甚好。”
此后之事毋庸细说。读者只须知道大汗宫中大宴以庆其至，宫中诸人皆礼款之，他们偕诸侍臣留居朝中。
第15章
大汗遣马可出使
尼古剌君之子马可，嗣后熟习鞑靼的风俗语言，[注一]以及他们的书法，同他们的战术，精练至不可思议。他人甚聪明，凡事皆能理会，大汗欲重用之。所以大汗见他学问精进，仪态端方之时，命他奉使至一程途距离有六个月之地。[注二]
马可慎重执行他的使命，因为他从前屡见使臣出使世界各地，归时仅知报告其奉使之事，大汗常责他们说：“我很喜欢知道各地的人情风俗，乃汝辈皆一无所知。”大汗既喜闻异事，所以马可在往来途中注意各地之事，以便好归向大汗言之。
[注一]有作“数种语言”者。按在忽必烈朝中所用之语亨，有侵略者之蒙古语，有被侵略者之汉语，复有仕于蒙古朝不少外国人之畏吾儿语、波斯语、甚至有阿刺壁语，别又有西夏语或唐古惕(Tangout)②语，凡语言6种。马可波罗自言能写4种语言，然未确指为何种语言。颇节以为他研究过汉语，玉耳则以为他不特不会写汉字，而且不会说汉语，不然，必不致说苏州训若“地，”杭州训若“天”等类之伪说。(见第154章注5)此评未免过严，他所偏重的，固然不必是汉语，然而不能说他完全不明。因为他旅行此国很久，且担任些重要职务，如其曾任扬州总管3年。不能说他对于汉语毫无所知。①
他同时的人，波斯汗合赞，据人说，所知道的蒙古语、阿刺壁语、波斯语较熟悉，客失迷儿(KachHlir)语②、土番(Tibet)③语、汉语次之，亦略知富浪语。(中世纪的法兰西语。)
[注二]波罗在此处所隐喻者，就是在本书第12l章及以后诸章所述出使云南一事。