时间理解论-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

时间理解论目录

绪论
一、为何要重新理解时间
二、时间理解的原则和方法
**章时间观念中存在的问题
**节时间理解的历程
一、时问观念的演变
二、走向时间研究的前景
第二节时间研究中存在的问题
一、时问研究的现状和不足
二、时间的本质和属性是什么
三、时间和人的关系是什么
第二章时间理解的途径
**节时问理解的几种思维范式
一、理论哲学思维范式
二、科学思维范式
三、人类学思维范式
四、超世思维范式
五、几种思维范式的比较
第二节科学思维范式下的时间理解
一、时间的空间化
二、时空的逻辑化
三、时间的形式化
四、时间的去主体化
五、标准的多元化
六、科学思维范式的局限性
第三节超世思维范式下的时间理解
一、神话故事中的时间
二、宗教神学中的时间
三、现代科幻作品中的时问
四、佛学中的时间
第四节人类学思维范式下的时间理解
一、理性的边界
二、时间是人的积极存在
三、人类活动的时间之流
第五节多重时间概念的梳理和时间理解原则的确定
一、立足于人类生活空间尺度内的时间理解
二、时间理解的六个层面
三、时间在不同理解层面中的内在关联
第三章社会生活中的时间
**节时间是人类生存的基本形式一
一、人类活动的时间机制
二、时间是人类发展的空间
三、社会时空与人类的活动
四、社会时间是人类生活的协同节律和共同规则
第二节对时间的描述取决于人的存在方式
一、人的社会属性和原始时间的产生
……
第四章自然现象中的时间
第五章人类学时间维度下的世界新图景
第六章时间牢笼下的社会生活
第七章时间的超越
主要参考文献
后记

时间理解论内容简介

本书追求一种大众的生活哲学，在某些方面尝试对海德格尔的存在论进行生活哲学的改造，使之成为马克思实践哲学的一部分。海德格尔的存在论是面对生活的，但还不是彻底回归生活的，海德格尔的存在论和时间观是学理性质的，是局限在哲学家的圈子里面的。只有把道理从哲学家的书本里解放出来，用清晰通俗的语言去赢得人们的关注，这才是真正的生活哲学。这也正是本书努力之所在。
按照学科研究的范围，通常笼统地把时间分为宇宙时间、地质时间、物理时间、化学时间、生物学时间、心理时间、社会时间等等。具体研究某一个对象的时候，可以有内时间和外时间的区分。根据时间演进的不同表征，还把时间分为线性时间和非线性时间。根据时间“质”、“量”标准可以分为体验时间和标度时间。为了讨论方便，本书将不按照上述划分来探讨时间，而是按照自然时间、生活时间、社会时间、理念时间来阐述时间问题。在阐述过程中，通过本真意义的生活时间可以对自然时间和社会时间，以及其他各领域的时间观念作出统一的解释和说明，从而达到对时间的统一理解。

时间理解论节选

**章时间观念中存在的问题
本章通过时间观念的梳理和回顾，突出人们在时间观念上的差异性和多样化。在对时间概念进行澄清和统一的过程中，努力超越在时间理解上带来的理性的困惑，为寻找时间理解的有效途径，提供思想准备。
**节时间理解的历程
人们对时间的理解，经历了一个漫长的历程，这个历程可以从四条线索来梳理：神话时间观念历程，神学时间观念历程，哲学时间观念历程和科学时间观念历程。这四个方面的理解历程，神话时间观念出现得*早，科学时间观念出现得*晚，至于神学时间观念，则主要是处于古代哲学和现代哲学之间。当然，在以科学时间观为主导的当代社会里，神学时间观念依然活跃在历史的舞台上，哲学时间观念也发挥着重要的作用。
一、时间观念的演变
人类对时间问题从感性认识到理性认识的飞跃，是从古代哲学开始的。“古代哲学家承神话的余续，一直以追寻宇宙万物从哪里来的，探讨事物的本性、本质是什么为目标。关于自然的研究是贯穿古希腊哲学家始终的主导火索。它以有形体质料为本原的伊奥尼亚的宇宙生成论开始，而以新柏拉图主义的神秘流溢说告终，统统都离不开一个宇宙生成问题。”古代哲学以自然观为主要问题，当然时间也必然成为一个不可忽视的论题。
米利都学派的泰利士（约前6世纪）认为，水是万物的本源，他是*早探讨世界本源和时间问题的哲学家。他“测定了太阳从冬至到夏至的运行，并且指出了月亮只有太阳的一百二十分之一大。规定一个月为三十天的也是他，他是**个写论自然的论文的人”。②据说他还预言过日食现象，在当时引起轰动。
……