本书对唐代著名史学家刘知畿的史学著作《史通》作了详细的注释和阐述,在历代各家旧注之外,别著《笺记》以申述,纠正诸家之疏失,增补诸家之未及,新义迭见,是研究《史通》不可缺少的参考书。
《武汉大学百年名典》之《史通笺记》,对唐代著名史学家刘知畿的史学著作《史通》作了详细的注释和阐述,在历代各家旧注之外,别著《笺记》以申述,纠正诸家之疏失,增补诸家之未及,新义迭见,是研究《史通》不可缺少的参考书。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
内篇
六家**
自古帝王编述文籍,外篇言之备矣。
外篇,浦起龙日:“谓《古今正史》篇。”
昌按:以编述文籍系之帝王,盖本之姬、汉以来旧说。《孟子•滕文公下》篇:“孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!”’《礼记•中庸》篇:“非天子不议礼,不制度,不考文。”郑注:“文,书名也。”伪孔安国《尚书序》:“古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之治,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之《五典》,言常道也。至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆。故历代宝之,以为大训。”盖儒先以为文籍之兴,由古圣王。其后虽事归史官所掌,而与夺褒贬,则犹人君之权。君权,史权所本;史权,君权所分也。自孔子以下说皆如此。于此知外篇当统《史官建置》、《古今正史》言之,非仅指《正史》一篇也。
质文递变
昌按:《礼记•表记》篇:“虞、夏之文,不胜其质。殷、周之质,不胜其文。”郑注:“王者相变,质文各有所多。”《春秋繁露•三代改制质文》篇所说尤详。
榷而为论,其流有六。
浦起龙曰:“史体尽此六家,六家各有原委。……注家认家字不清,要领全没。今为显说之。一、(《尚书》)记言家也。二、(《春秋》)记事家也。三、(《左传》)编年家也。四、(《国语》)国别家也。五、(《史记》)通古纪传家也。六、(《汉书》)断代纪传家也。”
……
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