内容简介

10月20日“世界瑜伽日”之际，国际顶级瑜伽大师B.K.S.艾扬格，继畅销书《瑜伽之光》后又一部轰动欧美的经典巨著《光耀生命——通向健全人生、内心安宁和终极自由的瑜伽之旅》出版。

本书是大师最深邃的智慧的结晶，汇聚了大师在习练、学习和教学瑜伽中的所有领悟和发现，也是其之前撰写的被誉为瑜伽“圣经”的《瑜伽之光》一书的“精神伴侣”。

“任何人，不管你是谁，都能进行瑜伽之旅，达到终极自由和升华……”他向大家展示如何借助瑜伽的原理和法则来改变和提升自己，如何把瑜伽精神融入日常生活。

当今，瑜伽作为一项健身运动和治疗手段已经广为人知，但是瑜伽的古老传统中蕴涵的对习练者情感、智慧、心灵、和精神发展的能量还没有受到重视。在本书中，艾扬格大师引领读者进入一个全新的、更全面地理解瑜伽之旅。 第一次，艾扬格以幽默的方式，通过自己的人生经历故事和现代文化中的例子来诠释瑜伽能带给我们的最为“厚重的礼物”：不仅探索了瑜伽对个人不同部分的和谐统一（身体，情绪，智力，灵魂）的作用和辐射力，也阐述了瑜伽体式和呼吸技巧在帮助我们去发觉阻止我们向前走的障碍（外在和内在因素），以及瑜伽如何能改变我们的生活，怎样帮助我们和周围的环境更和谐的相处。从学习如何战胜恐惧，控制愤怒，到如何做一个小小的决定，瑜伽能培养我们提升自我的意识。艾扬格说，刚开始是单纯地为了个人身体的健康，精神的安宁，慢慢地，就到了对人性的探索和普遍关怀。

作品目录

作者简介

B.K.S.艾扬格被看作是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师，是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师。其瑜伽习练以姿势的精准、着重练习顺序、使用辅助器材及公开着重介绍呼吸法的等特色形成一种独特风格的瑜伽体系，即Iyengar瑜伽，是当今世界最为广泛练习的一种瑜伽派系。（欧美最流行的瑜伽练习方法。）

1966年，他的著作《瑜伽之光》首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，在西方国家引起了不小的轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径。”此书成了瑜伽体式锻炼的“圣经”，已被译成19种文字在全球出版。2003年，英国牛津词典将“Iyengar”即艾扬格作为辞条正式收录。英国BBC电台称之为“瑜伽的米开朗琪罗大师。”2004年美国《时代》周刊将他评为“一百位全世界最有影响力100人”之一，赞扬他“不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为全球...

(展开全部)

精彩摘录

帕檀伽利给我们的第一条忠告大概如下：“如果你在对待他人的行为中体现出快乐愉悦而无私，障碍会缩减；如果你在情感上贪婪心性上专断，障碍将增长”一些治疗心灵的健康品质，其中包括：1慈（maitri）——对快乐者生起友爱之情。2悲（karuna）——对悲哀者生起同情之心。3喜（mudita）——对良善者生起欣悦之意。4舍（upeksa）——对罪恶者漠然待之或保持中立。对他人痛苦的悲悯不仅仅是同情。比如我们在看晚间新闻时所表现的对他人不幸的浅薄同情，常常不过是一种想要自我感觉良好的愿望而已，一种对自己良知的安慰。“我是个有同情心的感性的人”，我们这样自我安慰。并没有行动，这仅仅是自我纵容。我们常常把那些积极的情怀——同情、怜悯、好心——一种一般性的四处散布的善意等同于美德，这是我们现代人的一种幻觉。这些“软塌塌”的情感不过是一种自恋式的自我纵容。这种情感常常是虚弱无能的，只能让自己感觉良好，就像我们扔给乞丐一个硬币的时候的那种感觉。这些感觉创造出肩髋与幸福的假象。而感性应该是用来鉴别的工具，而不是映照我们自身虚荣的镜子。真正的慈悲是有力量的。暗含着这样的问题：‘我能做些什么？’加尔各答的特蕾莎修女对垂死者与穷困者所感到的慈悲永远是一种鞭策，驱使她去行动、去关爱并进行明智的干预。积极的情感与美德不同。美德是胆量、道德勇气、逆境中的坚持，保护弱者，反抗强权——而不是无所事事的同情心。慈悲是与他人同体的意识，与他人同属人类的感觉。慈悲强大而实际。

——引自第102页

目标设定于完美，然而在趋向完美的旅程中，要满足于每一天的小小进展。过分的进取心辉破坏可持续的进步。

——引自第57页