1948年的美国,一位隐修士多玛斯·牟敦对年轻时的自我做了最深沉的反省,写成了《七重山》这部卓越的自传。幼年失怙的他,一直过着荒唐、飘荡的岁月,没有真理的引导,没有天主荣光的照耀。然而,长久以来周遭的宗教事物与经验,却又让他隐隐感到天主在指引着他。在历尽各种困顿之后,他终于接受了天主,成为虔诚的天主教徒。
“七重山”一名出自但丁的《神曲》,意指在炼狱中经历种种艰困、最终攀至天庭的过程,作者以此自喻从荒唐无知到发现真理的不寻常一生。他以极其优美的笔触写下自己的精神传记,让读者见其文如见其人;阅读这本书,不仅能指引我们走上真理的道路,更能让我们感受到作者亟欲破茧而出、寻求心灵平静的渴望与动力。
美国著名诗人范多伦曾说:“经典就是一本一印再印的书。”《七重山》甫一推出,立即列入美国该年度畅销书第五名,六十年来全球销售数百万册。如今这本书以完整面貌呈现在中文读者面前,在这混乱虚无的年代,更能显示出这部经典的价值。
多玛斯·牟敦(Thomas Merton,1915-1968)出生于法国,曾就读于英国剑桥大学与美国哥伦比亚大学。1941年进入美国肯塔基州的特拉比斯隐修会,1949年被任命为神父后来成为有名的路易神父。 牟敦一直过着隐居生活,但仍持续不断为世界和平、种族公义、宗教对话而努力。1968年牟敦在泰国曼谷参加由他发起的基督一佛教徒会议时,死于一场意外。 牟敦是二十世纪知名的诗人、画家、文学家、隐修士,他的文字隽永如诗。《七重山》是他最著名的作品。
我要让你随心所欲。我要领你走向孤寂。我要以超越你想像的方式带领你,因为我要领你走一条捷径。周遭事物全会武装起来和你作对,否认你、中伤你、给你痛苦、让你陷于孤寂。因为它们充满敌意,你会很快陷于孤立。它们会放逐你、弃绝你,那时你就完全孤单了。你触碰什么都会受炙伤,你会疼痛地把手,直到你退避万物,那时你就完全孤单了。任何愿望都会灼烧你,用烙器烙印你,你会痛苦地逃之夭夭,离群索居。来自受造的喜乐只会为你带来痛苦,你会无感于喜乐,被遗弃一旁。所有人喜爱、热望、寻求的好事都会来到你面前,但它们是以谋杀犯的身份来的,要使你辞世,与占据俗世的一切分隔。你会受到称赞,那是像被捆在柱子上烧死的感觉。你会被爱,但是这爱会谋刺你的心,将你驱入沙漠。你会得到恩赐,其重担却会压垮你。你会尝到祈祷的甜美,但亦将因此作呕,你会插翅远去。当你稍受赞美,稍稍被爱,我就会拿走你所有的天赋、所有的爱、所有的赞美,你会完全被遗忘,完全被遗弃,变得一文不值、虽生犹死、被弃若敝屣。就在那一天,你会享有你长久盼望的孤寂,你的孤寂会在今世永远无缘相见的孕育出累累果实。不要问这事在何时、何地、如何发生,在山上或在监狱,在沙漠或在集中营,在医院或在革责玛尼,都无关紧要。所以别问我,因为我不会告诉你,除非你已身在其境,否则你不会了解。但是你会从我的焦虑、我的贫穷中品尝到真正的孤寂,我会带领你来到我喜乐的高峰;你在我内死去,在我的慈悲中寻到万物。为了这个目的,我的慈悲创造了你,将你从普拉德带到百慕大,至圣安东尼、奥康、伦敦、剑桥、罗马、纽约、哥伦比亚大学、基督圣体教堂、圣文德学院,到在革责玛尼劳动的贫穷者的熙笃会院:好让你成为天主的兄弟,经学习而了解人们那位被焚烧的基督。
——引自第429页
好弟弟,若我无法成眠,我的双眼是你坟上的花朵;若我咽不下面包,我的斋戒将在你丧生之处如杨柳般生长。火热中,我若无缘觅水止渴,我的渴将化为泉水,献给你这可怜的旅者。在哪个战火弥漫的荒凉国度躺着你可怜的身躯,迷失,死去?在哪个灾难的乡土你不快乐的魂儿迷失了途径?来,在我的劳苦中安息,在我的悲伤里枕放你的头,不妨拿走我的生命,我的鲜血,替你自己买张好点的床——或取走我一口气,拿我的死替你自己买来较安逸的长眠。战争中人人中弹,旗帜倒地蒙尘,我的、你的十字架仍要告诉人们,基督为我俩死在我们的十字架上。在你四月失事的残骸里,躺着被杀戮的基督,基督在我青春之泉的废墟中哭泣:他的眼泪似金钱般滴入你虚弱无依的手里,赎你回归故里;他沉默的眼泪落下,如铃声坠落你客地的坟上。听啊,来吧:钟声呼喊你回家。
——引自第410页
作品目录前言 賦 子虛賦 上林賦 大人賦 長門賦 美人賦 哀二世賦 書 諫獵書 報卓文君書 檄 喻巴蜀父老檄 難 難蜀父老文 符命 封禪
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