本书是赫丽生的重要著作之一,本书虽然是研究古代希腊宗教的专著,但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术,哲学、历史乃至整个古希腊文化,因此,对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说,本书确是难得的参考资料。
本书从神秘的祭奠和再生仪式入手,广泛涉猎戏剧和史诗,旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料,独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义,揭示了古希腊宗教的社会起源。该不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料,由于文字深入浅出、图文并茂,对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者,也具有很强的可读性。
《古希腊宗教的社会起源》一书的作者简·艾伦·赫丽生曾被誉为“英国最有才华的女人”,是古希腊文化研究的著名学者、考古学家。至今,她离开这个世界已经七十多年了,但对当今学术仍有很大影响。而在我国,介绍赫丽生及其著作的书籍却是凤毛麟角,该书的翻译出版将填补这方面的“空白”并弥补因此而生的缺憾。
我们清楚地记得,为了进行诅咒,可以召来大地的精灵,那些鬼魂们。克吕泰涅斯特拉的鬼魂煽起她的复仇女神厄里尼厄斯,而她自己就是这群复仇女神的首领。阿尔泰亚用双手拍打大地,为的是唤起诅咒的精灵。在阿卡狄亚的费涅俄斯,当人们要在圣石旁发誓时,得墨忒耳的祭司就用棍棒猛烈地敲击大地,以召来那些住在地下的精灵。但是,我们往往会忘记——也许是因为荷马忘记(埃斯库罗斯有时也会忘记),还有一种仪式:人们把这些地下精灵召来,但不是为了进行诅咒,而是为了祝福。
——引自第415页
由此可見,食物——好吃的東西——很可能就是長期以來一直是最為重要的好處。對原始人來說,食物是他們經常關注的焦點,因此食物也就成了心理學家所說的“價值的中心”(ValueCenter)。一個人人吃了飯——特別是吃了肉之後,感到精神倍增,他感覺到自己的“魔力”增加了,而且感到心情愉快,心滿意足。
——引自第136页
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