从文雅柔弱的知识青年成长为血雨腥风的革命的领袖,终于在36岁时走上断头台——马克西米利安·罗伯斯庇尔的一生令人感慨,令人恐惧,更令人反省。他是卢梭最坚定的信徒,一个热衷改造人类社会的理想主义者。他按照一种原理去设计一个理想天国,不遗余力不择手段去实现它,甚至不惜疯狂杀戮。他口才出众,风度翩翩,万人倾慕;他无比真诚高尚,是不可收买的革命者;他崇高伟大,具备难以企及的美德。但,他手上沾满鲜血,除了演说煽动,断头台就是他最得心应手的实现理想的工具。一个羞涩的年轻律师如何变成了暴力恐怖的化身?
理想、自负、盲从、狂热不会实现纯粹的理想国,最终只留下白骨累累。
★在这本叙述生动、写作上乘的著作中,作者怀着同理心,力图从罗伯斯庇尔的角度看待事情。作为严谨的历史学者,斯科尔没有试图赦免罗伯斯庇尔的罪行。
——《纽约时报》
★罗伯斯庇尔是英雄还是恶人?都不是,他是一个迷狂时代的产物。作者完美呈现了这个极为神秘莫测的历史人物,对关键的政治事件作了精妙的叙述。
——《独立报》
★谨慎、稳重,在各方面都做得极好。这将是你读到的最平和、最少情绪化的法国大革命史。
——希拉里·曼特尔,《伦敦书评》
露丝·斯科尔(Ruth Scurr),1971年生,曾在牛津大学和剑桥大学求学,获剑桥大学政治学博士学位,现在剑桥大学讲授政治学和历史学课程。她还是一位出色的文学批评家,是《纽约书评》《泰晤士报文学副刊》撰稿人。本书一经出版即得到知识界关注,引起热烈反响。
张雅楠,香港中文大学社会学学士、硕士,专职人文社科图书翻译,已译百余万字,出版《反思法国大革命》(埃德蒙·柏克著)等六部译作。
罗伯斯庇尔马上提出反对。“可以热爱秩序,但绝不能侵害自由。”他说道。他认为暴动将巴黎从独裁中拯救出来。在他看勒,谴责暴动或将其与爱国主义割裂开来是错误的,或者说为时过早。当然,他承认暴动造成了死亡,一些人因此失去了生命,但死者都是有罪的,因此全无理由谴责那些暴动者。无论过去他究竟如何理解“自由”的涵义——一种理念,一种法律观念,一种被限制和剥夺掉的个人权力——而今,这两个字已经和大革命息息相关了。他认为暴动对革命来说有重要的意义,因此也会以自由的名义为它抗争。
——引自第114页
和罗伯斯庇尔一样,布里索也相信来世。和罗伯斯庇尔一样,布里索也是为理想而生活的人,他相信进步、人权,似乎通过革命就能实现的宏大而抽象的目标。。。当时的人这样评论:“罗伯斯庇尔清除了吉伦特派,人们失去的只是一个党派。但布里索的死亡意味着一种思想的消失。”
——引自第348页
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