丈物建筑保护理论虽然生成于欧洲,但是有根本的普遍意义,因为它是科学。但是,科学在付诸实践的时候,并不排斥特殊性,因为世间一切事物都是普遍性和特殊性的统一。中国建筑有它的特殊性,欧洲各国建筑也有它们的特殊性。中国的文物建筑保护有我们的特殊困难,欧洲的也有。特殊性并非中国建筑所独有,不研究事物的特殊性,会变成僵硬的教条主义者,给工作带来损失,但过于强调特殊性而超越理论的普遍原则,我们会失去方向,失去基本的是非标准,那损失就太大了。
在这本书里反复强调文物建筑保护理论的基础价值观和方法论,就是因为作者经过20年的田野工作,了解我们国家的实际。我们这个民族,整体上说,自古以来就少一点科学精神和历史责任心而有太多的功利主义,自古以来就不习惯进行理论的思考而满足于实用主义,这是我们在许多方面落后于欧洲的主要原因。当今文物建筑保护工作中有成绩,那是因为我们毕竟还有一些具有科学精神和世界眼光的干将。但也有不少失误和损失,那就是由于也有一些人回避困难而企图“取巧”、“简便”、“差不离就行”,不做那些“吃力不讨好”的工作,更糟的就是只醉心于求利。这也是一种“实际”,所以必须多讲基础理论,多讲历史责任心和科学精神。
但这本书里的文字也确实有脱离实际、准确地说回避实际的地方,那便是对当今*感到束手无策的体制性问题和某些人的素质问题,恍兮惚兮,谈得很少,而这些问题却往往起关键性作用。
我国文物建筑和历史地段保护的先驱
每天上下班,都路过一幢红砖的平房。平房早就很破旧了,当年整齐的绿篱已经一点没有,曾经花木扶疏的小院里,搭了几间破烂的棚子。平房西边的河沟填上了新土,不久,这里将要造起新楼来。也许,再不久,那幢平房就要拆除,在它的基址上也要盖高楼了。因此,我经过平房时,总有一丝惆怅,这幢平房有我充满了感激之情的记忆。当我还是一个不到20岁的小青年的时候,曾经在这儿受到亲切的接待,听到热烈的鼓励。就是那次接待和鼓励,决定了我一生的命运。
万一这幢平房消失,我的记忆将失去实在的见证,我的感激之情将失去实在的依托。
个人的记忆是不足道的。但是,民族的记忆不能没有实在的见证,民族的感情不能没有实在的依托。这种记忆和感情,同样牵连着民族的命运。对这种见证和依托的需要,就是文物建筑保护的根据。在那幢将要消失的平房里,当年住着的,正是现代中国文物建筑保护的先驱,梁思成先生。
1948年深冬,就在这幢平房里,解放军的干部请梁先生在军用地图上标出北京城的文化古迹,以防攻城的时候毁掉。那天梁先生的惊愕、欣喜和感激,我是想像不出来的。他把整整一生的心血都洒在这些文化古迹上了,此刻,成千上万的枪口、炮筒、炸药包正对着北京城,他的心里本来有多少深沉的忧虑呀!
这件事其实并非偶然。梁先生早在抗日战争后期,就曾经编过一个全国文物古迹的名单,托人送了一份给周恩来同志,他想必还记得梁先生。
但是,天下大定之后,梁先生的欣喜却很快化成了忧虑。当初解放军曾经准备付出代价来保护的古迹,似乎变得不很值得珍惜了,甚至开了控诉三座门“‘血债”的群众会。轮到梁先生真正为这些古迹付出代价了,他终于说出了一个热爱祖国文化的学者“无比痛苦”的话:“拆掉一座城楼像挖去我的一块肉,剥去了外城的城砖,像剥去我一层皮。
……
陈志华,清华大学建筑系教授(现已退休)。1929年生于浙江,1952年清华大学建筑系毕业,留校任教,曾经讲授“外国古代建筑史”、“文物建筑保护”等课程。主要著作有《外国建筑史》《外国造园艺术》《外国古建筑二十讲》《意大利古建筑散记》等,译著有《走向新建筑》《风格与时代》等。近二十年来,他率领清华大学建筑系乡土建筑组,从事乡土建筑遗产保护工作,出版了许多专著,如《乡土建筑遗产保护》《楠溪江中上游乡土建筑》《碛口》《诸葛村乡土建筑》《新叶村乡土建筑》《关麓村乡土建筑》《张壁村》《福宝场》等。
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