陆渊雷医书二种》由《伤寒论概要》和《陆氏沦医集》两书组成。《伤寒论概要》成书于1940年。书中运用西医知识分析《伤寒论》中的疵状、病理、药理作用,认为三阳为热病正型,少阴为热病变型,太阴为杂病,厥阴为拼凑,应分归于其他篇及杂病书中。现存抄本,藏于上海中陕药大学图书馆。《陆氏论医集》刊于1933年,共四卷。本书系陆氏与友人沦辩医学疑难、讨论学术精义及观点之辑集,由陆氏夫人按岁月编次整理卷一、卷二为杂文。载《清代名医医案精华》序、“与王宇高论肝病传脾”等杂文二十二篇;卷三专论“改造中医之商榷”;卷四载“脏腑论”、“用药标准”等专论。本书内释涉及颇广,较为集中地反映了陆氏的医学主张,持有独特见解,呵资参考。现存1933年上海陆渊雷医室铅印本。
《伤寒论概要》
伤寒之范围
完全用旧学说之中医,皆以伤寒与温热为对立之两类疾病,其所习又大多数为温热,于是视伤寒之范围极狭,惟以发热、恶寒、不渴者为伤寒,易言之,惟以《伤寒论》之纯粹太阳病为伤寒,此其误已,不烦言而可知。且伤寒、温热之对立,乃根本无理由,余别有说,今但举极明了之事实以明之。夫旧学说之中医,亦有自称伤寒专科者,同一病也,就伤寒专科医治,无不断为伤寒,就普通温热家医治,又无不断为温热,可知伤寒与温热,初无事实与真正学理,但凭医者之主观观念耳。故视伤寒与温病对立者,不足以知《伤寒论》。
西医译肠窒扶斯为伤寒,辄摘《伤寒论》中之证候、药法不合肠窒扶斯者,以为口实。不知肠窒扶斯之病,温热家称为湿温,其大部过程属《伤寒论》之少阳病,此与温热家以纯粹太阳病为伤寒者同一失之过隘。故以伤寒为肠窒扶斯者,不足以知《伤寒论》。
然则《伤寒论》之伤寒,究为何种病乎?
《素问·热论》云:人之伤于寒也,则为病热。又云:今夫热病者,皆伤寒之类也。是知古人所谓伤寒者,指发热之病,犹今言热性病也。从其证状而言,则日热,日热病;从古人心目中之原因而言,则日伤寒,是即《伤寒论》之伤寒矣。吾常言伤寒与内经派别不同,不宜彼此互释,今引“热论”释《伤寒论》,何也?前贤皆谓《伤寒论》与《内经》毫无二致,吾平日之言欲矫此种谬误观念而发也。至于多数术语,则自古相沿,不能无相同处,读古医书者当分别观之……由是亦可证温热与伤寒对立之非。温热家之言,若日今夫温热病者,非伤寒之类也,又若日人之伤于寒也,则为病寒,伤于温热也,则为病温热,其言乃与《内经》适相反。温热家固喜援引《内经》以自重者,今其立言之意,与《内经》相反,斯亦自欺欺人而已。
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