有明一代,有成就的诗人,寥若晨星,吴中诗人徐祯卿也可以说是其中的佼佼者了。然而,他奄若晨间的流星,存世不过三十三岁。他从事诗歌理论研究和诗文创作,总共不过十余年,却为后代留下了《迪功集》《谈艺录》等研究明代文学、文艺理论不可忽视的文化遣产。
徐祯卿字昌谷《一字昌国》,一生经历成、弘、正三朝,正是明中叶政治、经济、思想文化发生深刻转变的历史时期。为维系人心,强化程朱理学在思想文化领域的统治,明初以来的经义科举,至成化时,发展为八股文,一切以程朱是非为准则。经过两代的努力,恢复了仁宣气象。经济的发展,刺激了统治者的贪欲,成化时发萌的骄奢淫逸之风,渐有燎原之势。随着统治者掠夺的泛滥,加剧了贫富两极的分化,自给自足的自然经济逐步被破坏。本以选拔通当世世务之人材的八股科举,成为从宦的敲门砖。它既不能使统治者的骄奢之风有所收敛,反而越来越僵化。成为束缚士人身心桎梏的程朱理学,此时日益暴露出无用、虚伪的本质,封建伦理道德陷入新的危机。思想文化界出现对程朱理学的全面批判。朝野呼吁改革,朝廷出现了以李梦阳、康海为首的文学复古运动,他们鼓吹拿秦汉之文和盛唐以前诗,来取代当时理学影响下的软靡文风为特征的文学;草野之间,在商品经济发展较快的东南沿海吴中地区,出现了以祝允明、唐寅为代表的吴中派,他们不拘礼法,放诞风流,对抗科举,具有初步的民主思想和反传统的市民意识。
★32开精装,人民文学出版社出版
★“吴中四才子”中,唐寅、祝允明、文征明三人,以画或书法蜚声于世,独徐祯卿以诗歌名满士林。祯卿在诗坛占有特殊地位,诗作之多,号称“文雄”
★《明史》用“熔炼精警”四字概括其诗风格。他长于七言近体,绝句尤精,清词逸格,情韵隽永
★诗话《谈艺录》,颇多精辟警策见解,在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中都是屈指可数的精品,其诗格调高雅,纵横驰骋于汉唐之间,虽刻意复古,但仍不失吴中风流之情
山长十八里,周四十里,高百六十丈。为常熟县主山,亦名乌目山。闻荣邑句:民国《常昭合志》卷二十四:闻钊,字远明。性严峭。毕进士,授南京大理评事,进寺正。给事中方向劾巨瑺蒋宗不法,蒋宗因诬奏向,事下理寺狱。剑竟直向,抵宗罪。遂为所构,左迁华容知县。兄鉴,字理明,以举人知荣昌县,有吏才。案:知荣邑者为闻理明,故原本及诸本,皆脱明字无疑。四少参章公:民国《常昭合志》卷二十四: 「章表,字翔凤。举南京解元,联捷进士。选庶吉士。出为行人,迁刑部员外郎,晋郎中,迁广西左参议。时韩雍讨平藤峡猺,筑亭纪功,属表为文,将登荐剡。而表恃才傲睨,韩不怿,遂罢归。为人志锐气刚。文樊宗师,有集若干卷。五方伯吕公:民国《常昭合志》卷二十四:吕困,字希颜。困幼好学,文有奇气。举进士,授行人,转监察御史,巡历湖湘,以举职闻。升湖广按察副使,武冈猖寇窃发,困会师讨平之,进云南按察使,升左政使。以资当迁,时执政方纳赂,使人喻意。困曰:与其枉节而迁,不若纳禄以归。竟罢其职。大理章公:民国《常昭合志》卷二十四:章格,字韶凤。登进士,授南京工部主事。行视中河,驻堤数千丈,以抑水暴。出为广东按察副使,改云南按察使,迁福建左布政使,平上杭盗,召为南京光禄寺卿,迁大理寺卿,致仕。守官清慎,家无余财。卒,赐祭。列乡贤祠。七游洽:交往亲近。八章句:《汉书》卷七十五《夏侯胜传》:胜从父子建,字长卿,自师事胜及欧阳高,左右采获,
徐祯卿(1479-1511)字昌谷,一字昌国,汉族,吴县(今江苏苏州)人,祖籍常熟梅李镇,后迁居吴县。明代文学家,被人称为“吴中诗冠”,是吴中四才子(亦称江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
范志新,江苏苏州人,1948年2月生,苏州大学教授。硕士生导师,研究方向是中国古代文学(元明清文学),毕业于江苏师范学院。已发表专著《徐祯卿年谱 谈艺录笺注》及论文数十篇。
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