胡林翼评传 内容简介

胡林翼，字贶生，号润芝（咏芝），湖南益阳人。道光进士，死时任湖北巡抚。胡林翼与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清中兴四大名臣，而胡因积劳成疾而赍志早夭，当时舆论认为，胡设若不死，成就当不在曾国藩之下。
胡林翼给人*为突出的印象，就是擅长于治乱。无论早年在贵州，还是后来在湖北，他于军事行政都能卓有建树，在吏治、用人、理财、兴学、廉洁自守诸方面，皆有过人之处；尤其致力于奖拔人才，转移风气，以求治本，于曾国藩可称同志。如今，曾、左、李声名犹在，而胡已淡出人们的记忆，百余年来，海内外尚无一本像样的胡林翼传记，令人喟叹。
本书于追述胡林翼的人生轨迹的同时，考察当时政治衰败，酿成大乱的根源，并探讨曾国藩、胡林翼等通过一系列努力振颓起衰，扭转局面的方法，及乱世中，曾国藩、胡林翼如何坚执古典文化理念，成就自身人格修养，*终成为一代名臣，彪炳史册的过程。胡之为人行事，可圈可点，今人读之，当可开启心智，检讨人生，于修身励志裨益大焉。

胡林翼评传 本书特色

以做百姓之心做官，以治私事之心治官事。
——胡林翼
上个世纪初，提起曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章这晚清中兴四大名臣，在中国，但凡读书识字者可谓无人不知。本书主要向你介绍了有关胡林翼的生平事迹。本书在追述胡林翼人生轨迹的同时，考察当时政治衰败，酿成大乱的根源，并探讨曾国藩、胡林翼等通过一系列努力振颓起衰，扭转局面的方法，及于衰世之中，曾、胡如何坚执古典文化理念，成就自身人格修养，*终成为一代名臣，熠熠生辉于史册的过程。

胡林翼评传 目录

胡林翼评传 节选

一、父子两翰林
清代的益阳县隶于长沙府，位于省会西北二百里处，资水横贯全境，向东汇入洞庭湖。资水以北为冲积平原，南面则多低山丘陵，境内河湖纵横，水陆交通便利，“由泉交河陆路，右通宁乡，左通长沙静江市；水路由烂泥湖，右通长沙乔口，左通湘阴”。益阳虽富于桑蚕竹木，但民俗淳厚保守，古风盎然。
民尚朴素，敦礼让，勤于农桑，拙于商贾。士通经史，尚气节，有舜遗风。（《万历志》）
今俗，冠婚丧祭丰于礼，不华于物；服食器用舆马之类，崇朴雅；士勤学好文，崇尚名检，民务生理而耻游堕。（《康熙志》）
近时农民，力耕勤恳，山岭植杉竹，滨湖筑堤垸。人满地僻，好聚恶散；无恒产者佣工食力，老死不轻去其乡。尚恬淡，不喜交游，朴者力田，秀者读书，商贾技艺，什佰中一二。妇女勤于纺绩，不习桑蚕；士多自爱，耻为不义。间有习奔竞尚声气者，群相诮让。为文有法，尚清真不趋浮艳，世族修谱牒，建宗祠，设立条规，家范整肃。（《乾隆志》）
俗重读书，多乡塾，群尚经义，积学之士尤博通。子史百家，言古为文有根柢。……童试近三千人，膠庠中人，多知自爱，不轻弃本业，授徒者居大半。笃实之士崇理学，富厚者多务善行。交际敦礼让，遇事矜气节，有不如是者，则群相鄙訾。
读者或问，笔者为何开卷就大段摘引志书载记，答日：欲知传主之所由来，则需了解其所处时代与社会之风俗，论世方可知人，风俗对人的影响虽潜移默化，却是巨大的。所谓一方水土养一方人，益阳之乡俗民风，是关系胡林翼生活、成长的大背景、大环境。而宗族家风，则是影响更大、更为持久的小环境。
胡氏早世隶籍江西泰和县，元代迁徙至湖南宁乡，六代之后，有名胡思敬者，举家迁至益阳，从此落籍生根于十九里泉交河之长冈村胡家湾。这里的十九里，非标示距离的数词，而是乡里之“里”，用作行政区划的名称。胡氏所在之十九里，距益阳县城东南约三十余里地的泉交河畔。泉交河为湘江下游的小支流，发源于宁乡寒婆坳，由两泉汇集成河，故名，又称严家河。蜿蜒数十里后，与石塘河、朱梁河等数支小河，汇合成一方圆十余里的巨浸，是为烂泥胡，又向东由乔口汇入湘江。
胡家世代业农，到了胡思敬孙子这一辈，才出了个胡文亮，就读于岳麓书院，隶身学籍，人称麓山先生，这时已是明朝成化年间。明末，这一支的后人胡光璧，在抗击张献忠攻城的战斗中，战死于长沙。无子，以侄儿胡柳溪为嗣。四传至胡民典，是为胡林翼的高祖。
胡民典，字坚书，“性笃孝，亲没，绝意仕进。手著《孝经义疏》以志哀慕。工书翰，有《书法指南》”。其子胡士逊，字谦益，号慎庵，“嗜学好善，性和易，未尝以颜色忤人。生平谦退谨慎，传为家法”。胡家至此，开始由力农转变成为亦耕亦读的世家。到了胡士逊孙子这一辈，胡家的知书达理，家风端正，已经名闻乡里。
吾宗自高祖之时，胡门乃大。诚斋公苦学毕生，特堂公首开读书先声，积而未发，非才学不如人也，其四世不贪不诈不淫不巧，人尽知之矣。
诚斋公，即胡林翼之曾叔祖胡多珩，字南珍，诚斋为其号，“为人勤朴，好学不倦”，有《诚斋诗集》传世。特堂公即诚斋公之子胡显璋，字秉圭，特堂为其号。二人均以教授乡里为业，尤其是胡显璋，嘉庆六年被举为拔贡，为人“敦大节，范身名教，修省无问，学宗程朱，著言行约”。后来长期主讲本县龙洲书院，许多学有成就者，都出自他的门下。林翼的曾祖名胡多吉，字栋材，号襟江，是诚斋公（即胡多珩）的弟弟，志书称他“才识倜傥，制行端正，乡里有争讦者不敢以姓名相告。喜吟咏，和平蕴籍，可以想见其为人”。
胡多吉有四子，长子显巍，字玉峰；次子显韶，字嗣音，号律臣，为县学生，终生以教授为业。三子显冈，早岁出继叔父为嗣；四子显岐。老二胡显韶即胡林翼之祖父，县志称其“孝敬性成，友爱至笃。平居博览经史，非明道经世之书不读，训子弟，必命展示小学、近思录、性理大学衍义等书”。他还建了紫筠书屋，与从弟胡显璋（即特堂公）“分教里中子弟，以身体力行为主。故及门成材者，多创置学田以瞻族之贫不能读者，又以其赢（余）酌给斧资”。他家境虽不富裕，却急公好义，热心公益，“邑中修城垣、书院、学宫等事，必推（其）首领，与邑绅重修县志，倡建育婴堂于县城。岁饥，减用施济，家居无故不杀生。……倡修芒神祠，建耕乐堂，立约禁宰，窃风顿息。里有争斗博饮者，片纸谕之即散”。显然，因热心公益，胡显韶在乡里有很高的威望。道光十九年（1839）七月，胡显韶逝于乡里，卒年八十。同治四年（1865），人祀乡贤祠，后人敬称其为乡贤公。
乡贤公亦有子四人，名达源、达澍、达灏、达浯，也都学而有成。
胡达源，字清甫，一字云阁，为乡贤公长子。嘉庆二十三年，以优贡（即地方上从廪生、增生中选送人京师国子监读书深造者）举顺天乡试，次年恩科会试联捷（秋闱中举后于次年春闱考取进士，称之为联捷），殿试为一甲三名进士。一甲进士仅三人，均赐进士及第，待遇极优，无须入庶常馆深造，而是直接进入翰林院。一甲头名即状元，例授修撰；第二名称榜眼，例授编修；第三名称探花，亦例授编修。而二甲以下进士，被选为庶吉士者，均须入馆深造三年，考试合格后方可进入翰林院。胡达源一鸣惊人，为胡氏一门亟添光彩，但仕途平平，做到四品的少詹事后，便蹉跎不前了。胡达源以文学见长，居官温厚廉正。
达源以文学受主知，充睿庙（嘉庆皇帝的谥号）实录馆纂修，天子嘉其书有法，特赐召对，命为提调官兼领馆事，书成，优叙。历官清要，典试云南，视学贵州，兢兢以培植人才，整饬士习为己任。性情和愿，平易近人而守正不阿。临事善断，按试大定府，有武举吴甲父子勾结匪徒，攻讦考试，廉知其实，奏置于法，郡用肃然。岁壬辰（道光十二年），畿辅饥，朝廷设粥厂于青臼口，达源以学士领厂事，仿郑公青州法，全活无算，上嘉纳焉。家居主讲城南书院，善诱循循，力持正学。卒之日，朝野惜其未尽于用，至今学者犹仰之如山斗云。
胡达澍，字时甫，一字甘垣。“博学通经，工诗古文词”。在胡家，达澍科名*早，“逾冠，以廪膳生（即享受公家补贴的生员）举嘉庆丁卯（嘉庆十二年）乡试，官华容（县）教谕”。晚年主讲本县龙洲书院，后升任辰州府学教授，未及上任而病卒。
胡达灏，字春藻，长沙府学附生（即秀才）。
胡达溍，号默希（溪），由廪生中副榜（即乡试正榜以外录取之人，可入国子监肄业），“性厚重，学宏博，中式经艺刊入闱墨。凡书院、考棚、文庙、文阁诸公事管领多年，裨益良多”。
胡家此时为五世同堂的大家族，由长子显巍（即玉峰公）当家，“子妇内外下逮工作，恒数十百人。（食喜）爨井臼，以饬妇事，无敢或逸。……早作晏寝，日有常程，均劳替休，治酒食以食田功者几三十年”。“乡里皆曰：胡氏一门雍穆，耕读相承，其男女勤且贤也。如是，是其将兴乎！”
嘉庆十七年（1812）六月初六日，胡林翼就出生在这样一个大家族之中。据说，其母怀孕时，曾于梦中见五色鸟群聚于屋后丛林，啄食芝草，且鸣啭徘徊不去。乡贤公认为此为吉兆，便给这个长房长孙起名林翼，字咏芝，一字润芝。林翼生时，他上面尚有两个姊姊，分别长他十二岁与七岁。其父已年交三十五，而母亲已经三十七岁，可谓晚来得子，全家人视若拱璧。
胡达源两年前考取优贡，一直在岳麓书院读书，很少在家，故林翼自幼，即由祖父躬亲抚养，“尝右执书而左援公（指胡林翼）”，而乡贤公看书时，林翼亦仿佛若有所悟，“视书目不转睛”。到四岁时，这孩子的表现已超乎同龄儿童，“进退居止有常度，吐词不疾不徐。乡贤公顾而乐之，嘱公母汤太夫人日：此子俊伟，必昌吾宗，当善视之”。乡贤公常指着堂柱上的楹联与书房中的图书，教他识字，而他“辄能记诵不忘”，故备受祖父钟爱。这一老一小，格外亲近，乡贤公外出，林翼必牵裾随行，每晚常常不随母亲，而是睡在祖父房中。胡达源与其弟达澍于嘉庆二十年北上赴京师会试，不第，此时入国子监读书。乡贤公在家信中告知儿子，“林翼好。但喜多言，又好跟脚，乡里有请者必随行，夜必同寝。”
自六岁起，乡贤公开始亲自授读，“授公《论语》，教之识字，学书亦有法度”。八岁，林翼入塾读书，开蒙老师名胡泽溥，字星堂。当年乡贤公被请至益阳，参与编修县志，携林翼随行，不意却为孙儿结下了一门上佳的亲事。
……

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一、父子两翰林
清代的益阳县隶于长沙府，位于省会西北二百里处，资水横贯全境，向东汇入洞庭湖。资水以北为冲积平原，南面则多低山丘陵，境内河湖纵横，水陆交通便利，“由泉交河陆路，右通宁乡，左通长沙静江市；水路由烂泥湖，右通长沙乔口，左通湘阴”。益阳虽富于桑蚕竹木，但民俗淳厚保守，古风盎然。
民尚朴素，敦礼让，勤于农桑，拙于商贾。士通经史，尚气节，有舜遗风。（《万历志》）
今俗，冠婚丧祭丰于礼，不华于物；服食器用舆马之类，崇朴雅；士勤学好文，崇尚名检，民务生理而耻游堕。（《康熙志》）
近时农民，力耕勤恳，山岭植杉竹，滨湖筑堤垸。人满地僻，好聚恶散；无恒产者佣工食力，老死不轻去其乡。尚恬淡，不喜交游，朴者力田，秀者读书，商贾技艺，什佰中一二。妇女勤于纺绩，不习桑蚕；士多自爱，耻为不义。间有习奔竞尚声气者，群相诮让。为文有法，尚清真不趋浮艳，世族修谱牒，建宗祠，设立条规，家范整肃。（《乾隆志》）
俗重读书，多乡塾，群尚经义，积学之士尤博通。子史百家，言古为文有根柢。

胡林翼评传 作者简介

刘忆江，现居北京，自由撰稿人，近年从事近代史人物传记及历史小说的写作，著有《袁世凯评传》、《曾国藩评传》、《胡林翼评传》及长篇历史小说《汉宫春梦》等。