罪与欠
书刊介绍
内容简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
作品目录
前记舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯
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作者简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
精彩摘录
伊俄卡斯忒听到这些，心里已经绝望，她彻底明白了，出于常人的本能甚至出于女人的本能，她拼出全部的生命力量要掐断最后这丝线团，恳求俄狄浦斯不要再追查下去，不该知道的事情不要去知道——俄狄浦斯与伊俄卡斯忒的冲突达到顶点，他非要追查到底，因为，哲人的生活非基于真相不可，即便这真相可能会断送掉自己在世间获得的幸福也在所不辞；哲人甚至不会顾及真相一旦大白于天下自己是否会受苦，宁可在真相中受苦也在所不辞。
——引自第216页
…基督的上帝更是“爱者”，能担苦、能与世人同苦确是基督的上帝的品质，但这一品质是以其挚爱为基督的：处于爱而受苦。爱与受苦有品质上的差异，苦并不是一个肯定性的事实，人的苦楚并不因为人或上帝的能够承担而变得有意义，它始终是一个否定性的生存事态，爱恰是对这一生存事态之否定性的否定。…
——引自第76页
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