人与永恒 内容简介

事情往往有出人意料的。这本小书，是著者随手写下的一些随感的结集，而那些随感，写的时候是根本没有想要发表的，不料出版以后，成了著者*受欢迎的作品之一。许多年过去了，仍经常有读者热情地告诉著者，他们是多么喜欢这本小书，都把它翻烂了，或者把其中的许多句子抄在了笔记本土。遇见有人问著者*喜欢自己的什么书，著者也会脱口而出，报出这本小书。著者自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，著者就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，著者想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。
对于著者自己来说，这本小书还具有一种纪念的意义。它是著者出版的第二本书，稍晚于关于尼采的那本小册子。在那个时候，与著者的同时代人一样，著者沉浸在一种启蒙的氛围中，陶醉于思想的乐趣。著者一面读和写尼采，一面写尼采式格言让自己读让朋友读，真正是乐在其中。著者从来有随手记录思想片断的习惯，数那几年*为投入，于是有了这本小书。后来虽然仍在记录，但比起那几年就懒了许多，常常是忙于制作所谓正式的大块文章，怠慢了自发生长的点滴感思。仔细想想，著者是怎样地抱了生西瓜丢了熟芝麻啊。

人与永恒 本书特色

事情往往有出人意料的。这本《人与永恒》，是著者随手写下的一些随感的结集，而那些随感，写的时候是根本没有想要发表的，不料出版以后，成了著者*受欢迎的作品之一。

人与永恒 目录

人与永恒 节选

对于著者自己来说，这本《人与永恒》还具有一种纪念的意义。它是著者出版的第二本书，稍晚于关于尼采的那本小册子。在那个时候，与著者的同时代人一样，著者沉浸在一种启蒙的氛围中，陶醉于思想的乐趣。著者一面读和写尼采，一面写尼采式格言让自己读让朋友读，真正是乐在其中。著者从来有随手记录思想片断的习惯，数那几年*为投入，于是有了这本小书。后来虽然仍在记录，但比起那几年就懒了许多，常常是忙于制作所谓正式的大块文章，怠慢了自发生长的点滴感思。

人与永恒 相关资料

人
人是惟一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
“人是万物的尺度。”人把自己当做尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。
也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。
我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。
维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。
人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能解除？
我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。
在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。
让我换一种说法——
这是一个荒谬的宇宙，永远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
所以，人的诞生，本身是对无意义的一个抗议。
在希腊神话中，造人的不是至高无上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。
自由、正义、美、真理、道德、爱、理想、进步