现代的翻译理论流派很多,这些理论可以启发我们的思路,对翻译现象进行多角度的思考,但是理论的*后落脚点还是用其来审视过去、指导现在、展望将来。“在归化与异化的翻译策略上,我们要针对本土文化的特点,借鉴其他学科理论的研究成果,使翻译研究从封闭的、狭隘的小圈子走向与现代学科结合的道路,多角度、多层次、全方位动态地研究归化异化之间的关系,从而寻求一个符合时代需求的翻译策略,以达到跨文化、跨语言的交际目的。”《归化与异化:中国文学翻译研究的百年流变》一书正达到了这样的效果。
**章译在言外:近代文学翻译的归化策略
清末民初时期,以严复、林纾为代表的人物掀起了翻译出版西洋文学的高潮。随着“师夷长技以制夷”口号的提出,当时的林纾等人虽然看到了西方列强在物质层面的强大,然而他们在内心仍然保持着本土的文学和文化上的优越感,把西方看做是未开化的“蛮夷”。这样的文化态度反映在文学翻译上,就是高度归化式的翻译盛行一时。其表现主要有二:一是对翻译文本随意删改添削,二是使用文言进行翻译。这一时期的翻译方式总的来看就是不囿于原著,是归化的策略。作为西方文学翻译的**人,林译小说风靡一时,起到了沟通东西方文化的交流作用,林纾以其独特的手法和翻译策略契合了接受主体在特定的文化交汇点上的独特要求,使得当时的中国读者在封闭的本土语境下得以感受西方文学作品中所透露的迥异于同时代的异域文化风情。
清末的文学翻译(主要是小说翻译)在翻译策略上的一个很显著的特点就是归化译法。从翻译的方法来看,本时期以意译为主。晚清的意译,并不能等同于当代的意译概念,更准确地说是“豪杰译”。
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