《文学术语词典》一书于1957年出版,它用简短明快的文字概述了文学理论、文学史和文学批评方面的关键术语。现在的第7版包含了更多的新词条,其中一些是有关*新的文学批评理论的;所有早期的词条都进行了重新修订,有的进行了彻底重写;各个独立的词条中提到的相关作品也重新扩充了,把新近的作品包含了进来;在原有的“术语索引”的基础上新增了“人名索引”。这本文学词典历经广大师生和专业研究人员的考验,已经成了他们不可替代的**工具书。
《文学术语词典(中英对照)(精)》由北京大学出版社出版。
《文学术语词典(中英对照)(精)》于1957年出版,它用简短明快的文字概述了文学理论、文学史和文学批评方面的关键术语。现在的第7版包含了更多的新词条,其中一些是有关*新的文学批评理论的;所有早期的词条都进行了重新修订,有的进行了彻底重写;各个独立的词条中提到的相关作品也重新扩充了,把新近的作品包含了进来;在原有的“术语索引”的基础上新增了“人名索引”。这本文学词典历经广大师生和专业研究人员的考验,已经成了他们不可替代的**工具书。
文学术语
Absu rd,Literatrue of the荒诞派文学
荒诞派文学指那些共同意识到人类的状况在本质上已荒诞不经、这种状况只有通过自身荒诞的文学作品才能得到恰当表现的戏剧和小说作品。荒诞文学的基调和剧作理论已先见于1896年阿尔弗雷德·雅里的法文剧作《于布王》(又译《乌布王》中。荒诞派文学亦起源于表现主义和超现实主义运动,以及弗朗兹·卡夫卡作于20世纪20年代的小说(《审判》和《变形记》)。然而,在二战的恐怖经历之后出现在法国的荒诞派文学运动,则是对传统文化和传统文学的基本信仰与价值标准的反叛。早期的传统观念包括这样的假设:人是具有理性的动物,他赖以生存的世界至少是部分可知的;在有秩序的社会结构里,人是其中的一个组成部分;即便他置身逆境也不丧失自己的英雄气概与尊严。然而,20世纪40年代后,出现了尤以让~保罗·萨特和艾伯特·加缪等文人的存在主义哲学为突出代表的普遍倾向。他们认为:每个人都是沦落异乡的孤独的生灵;这个陌生的世界里不存在固有的人类真理、价值标准与任何意义。人生只不过是对生存目标和存在意义的徒劳的探索过程,人生本自虚无,并终将化为虚无;人生的存在是件既痛苦又荒诞的事。就像加缪在《西西弗斯的神话》(1942)中写道的:
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