六十年马克思主义理论教育的实践与探索 目录

六十年马克思主义理论教育的实践与探索 内容简介

马克思主义是真理，然而马克思主义决不能代替和否定其他真理性的认识。世界的复杂性决定了真理性认识的丰富性。马克思主义只有在充分借鉴和吸取人类科学成果（包括自然科学、社会科学、思维科学）的基础上，才能使自己得到丰富和发展。如果唯我独尊，排斥其他科学真理，马克思主义就会走进死胡同而把自己封闭起来。任何自我封闭的东西都是没有生命力的。

六十年马克思主义理论教育的实践与探索 节选

**章启程
我国的教育向来重视伦理道德的修养。从儿时读的《三字经》、四书、五经，讲的大都是修身、齐家、治国、平天下的问题。继而读初中、高中，语文课中也渗进了不少封建主义的思想，公民课主要是讲孙中山先生的三民主义——民生主义、民权主义、民族主义。那时，人们对孙中山先生是十分敬佩的，称之为国父。在学校里，每星期一的早晨都要举行纪念仪式，唱“三民主义”歌，背总理“遗嘱”。大家都是很虔诚的。我同其他青年人一样，在20世纪30年代和40年代受儒家思想教育较多，对资产阶级思想也有所了解，如西方的文艺复兴运动，中国的“五四”运动等，但总的来说，对孙中山的三民主义，特别是民生主义印象较深。因我生活在四川的农村，广大农民贫困的生活历历在目，深感中国迫切的问题是要解决人民群众的生存问题。在我的家乡那时能够读小学、中学的青少年很少。在我上中学的时候，也产生了一种感觉，中国是贫穷落后的，日本帝国主义侵占我国土。残杀我同胞，就是因为我们落后。但是，为什么贫穷落后就不清楚了’。孙中山提出的建国方略、建国大纲，我们都学习过，也曾接受过“实业救国”的思想。及至抗日战争胜利之后，我到重庆读书、当工人，后来失学又失业，接触到大量的社会现象，看到了国民党政府的腐败无能。工人罢工、学生罢课，社会混乱不堪，物价飞涨，民生凋零，所谓“实业救国”之路是行不通的。
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六十年马克思主义理论教育的实践与探索 作者简介

王展飞，1929年5月生于四川泸县，1949年底参加中国人民解放军，转业后在昆明从事大学的马克思主义理论教学，现为昆明理工大学教授，马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义基本原理概论》首席专家，云南省哲学学会会长，全国高校“两棵”百名优秀教师，云南省有突出贡献的专家。撰写和主编有《马克思主义在当代的历史使命》、《精髓论——从毛泽东到邓小平》、《马克思主义哲学原理》、《邓小平哲学思想研究》等论著多部。