回族社会历史调查资料 目录

甘肃回族源流考略河南回族来源和迁徙一、河南回族的来源二、河南回族的迁徙与分布湖北回族源流初探临夏回族自治州回族、东乡族、保安族、撒拉族源流及伊斯兰教派别内蒙古回族史略一、历史上的回族与蒙古族二、解放前的内蒙古回族三、新中国成立后的内蒙古回族“香妃”之传说与史实——谈呼和浩特回族源流海南岛发现的伊斯兰古墓群安徽《怀宁马氏宗谱》考吉林回族五十年代的北京回民威宁回族的迁徙与发展一、威宁回族的迁入及发展历史二、威宁回族的政治、经济、文化发展状况清同治初年陕西回民起义的杰出领袖孙玉宝云南的“昭、鲁事变”一、“昭、鲁事变”前夕的回族简况二、“昭、鲁事变”起因三、“昭、鲁事变”始末四、“昭、鲁事变”造成的损失南京回族人物史料一、我所知道的陈经畲先生二、杨叔平先生史略三、金陵蒋氏家史四、回族爱国人士武铁肩先生爱国人士沙彦楷先生小传“回回”一词和伊斯兰教一、“回回”一词*早出现时，是回纥的转音，和伊斯兰教无关二、“回回”一词在南宋时多次出现，有的和伊斯兰教有关，有的无关三、元朝时，“回回”一词成为伊斯兰教信仰者的通称，在多数情况下和“穆斯林”同义四、回回一词和“教”联在一起，称“回回教门”、“回回教”，是到元末明初五、清代，泛称我国信仰伊斯兰教的民族为“回”，以宗教作为民族的标志抗日战争时期的冀中回民一、抗战前夕冀中回民的概况二、动员起来三、组织起来四、武装起来五、在党的领导下坚持抗战为民族解放而奋斗抗日战争时期渤海军区回民支队战斗片断回忆一、共产党领导回族人民抗日救国二、回民支队在艰苦斗争中经受磨炼三、为了民族解放狠狠打击敌人四、对日本侵略者实行大反攻回忆东北回民支队宁夏回族地区的民族区域自治史略解放前后化隆县民族教育概况一、解放前的民族教育二、解放后的民族教育现阶段山东回族经济发展的特点和原因回族的婚姻家庭焉耆县回族民俗北京牛街礼拜寺一、概况：二、牛街礼拜寺的历史作用三、牛街礼拜寺的发展和变化历程四、牛街礼拜寺的主要建筑及其特色五、牛街礼拜寺的重要文物古迹河州（今临夏）回族砖雕回族伊斯兰教苏非派学术思想渊源试析王岱舆的宗教伦理思想一、前定与自由的善恶起源论二、顺主、忠君、孝亲的伦理纲常三、正心、克己、习学的道德修养论关于门宦教派问题的刍议后记修订后记

回族社会历史调查资料 内容简介

国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简．志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

回族社会历史调查资料 节选

《回族社会历史调查资料》讲述了：新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简．志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

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插图：甘肃回族源流考略高占福回回民族自明代逐渐形成为一个人们共同体以来，甘肃一直是其主要的聚居区。在此以前，也曾是回族的“先民”们主要的活动区域之一。今天在甘肃境内居住的回族，共有950974人（1982年统计数），仅次于宁夏回族自治区（1235207人）而为全国回族主要居住地区。从甘肃回族的历史发展来看，唐、宋之际，以经商为目的，沿着丝绸之路进入甘肃的大食穆斯林及唐肃宗时援唐后落居甘肃的部分大食兵，是甘肃回族最早的“先民”。南宋末年，随着蒙古军队的西征，东迁到甘肃的回回人，是甘肃回族的主要来源。明、清以来，特别是清同治年间西北回民起义失败后，陕西回民多次向甘肃境内迁居，以及境内回族本身的迁徙活动，基本奠定了今天甘肃回族的居住区域。现就以上诸问题作些探索，以供研究中国回族史的同志们参考。我国史学界，一般以唐高宗永徽二年（651年）大食国第三任哈里发欧斯曼正式派遣使节到中国长安，作为伊斯兰教传人中国的标志。据《旧唐书?西戎传》载：“大食国本在波斯之西