综合创造的哲学与哲学的综合创造(张岱华哲学思想研究)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

综合创造的哲学与哲学的综合创造(张岱华哲学思想研究) 内容简介

简介张岱年是当代具有重要影响的哲学家，他对中国传统哲学和辩证唯物论所作的沟通，具有马克思主义中国化和传统哲学现代化的双重意义。但学界对张岱年的综合创造工作的研究却不够细致，未能勾勒出其整个的哲学体系。作者在本书中就是要努力完成这项工作——揭示张岱年综合创造的哲学体系及其对哲学所进行的综合创造。本书在对张岱年思想中的各种不同要素进行梳理研究之后，勾勒出了作为综合创造的结果的哲学体系的整体面貌。并在此基础上，从方法论、宇宙论、人生论、知识论几个方面，阐明了张岱年的哲学体系是与20世纪三四十年代在中国哲学界*有影响的新实在论、当代新儒家思想及其他的新唯物论十分不同的特殊的哲学体系。

综合创造的哲学与哲学的综合创造(张岱华哲学思想研究) 本书特色

《综合创造的哲学与哲学的综合创造:张岱年哲学思想研究》是由上海人民出版社出版的。

综合创造的哲学与哲学的综合创造(张岱华哲学思想研究) 目录

导论**章综合创造：从文化走向哲学**节文化的综合创造与全盘西化派及东方文化派一、批判东方文化派和全盘西化派的笼统的思维方式二、肯定中西文化既有同质性，又有民族的和时代的差异性三、扬弃全盘西化派的环境决定论和东方文化派的意欲决定论第二节文化的综合创造以哲学的综合创造为核心第二章方法论上的综合创造：体验、解析、会通**节体验、解析、会通的结合第二节体验、解析、会通相结合的哲学方法与其他哲学方法一、体验、解析、会通与辩证法二、体验、解析、会通与直觉法三、体验、解析、会通与传统哲学方法第三节方法论上的综合创造的理论意义第三章宇宙论上的综合创造：以物为本、变易大化**节 “以物为本”的本体论一、“以物为本”与传统哲学的“唯气论”二、“以物为本”与新唯物论的本体论三、“以物为本”与现代新儒家的本体论第二节变易大化的宇宙观一、“大化三极”与新实在论的“无极而太极”二、“生生两一”观点对传统哲学、新唯物论及新实在论的综合三、“一本多级”观点对新唯物论、突发进化论及新实在论的扬弃第三节宇宙论上的综合创造的理论意义第四章人生论上的综合创造：“充生以达理”**节人生之自然：“天人本至”一、“天人本至”与传统哲学的“习与性成”及马克思主义人性论二、在自由与必然问题上与新唯物论者的区别第二节人生之当然：“兼和”一、*高的价值准则为“兼和”二、“兼和”标准对传统哲学“中庸”观点的扬弃三、“兼和”标准对新唯物论的发挥四、“兼和”标准对中国新实在论者的价值论的批评第三节克服天然达于至善：“充生以达理”、“动的天人合一”、“与群为一”一、充生以达理二、动的天人合一三、与群为一第四节人生论上的综合创造的理论意义第五章知识论上的综合创造：所知为实、知识三本、真知三表**节知识论之问题及研究方法一、知识论之问题二、知识论的研究方法第二节外界的实在问题：所知为实一、外界实在的证明二、在外界实在问题上与金岳霖的区别三、在感相与外部事物的关系问题上与金岳霖及张东荪的区别第三节知识的来源与要素：知识三本一、在知识的来源与要素问题上对新唯物论与传统哲学的综合创造二、在知识的来源与要素问题上对张东荪知识论的批判第四节真知的标准：真知三表第五节张岱年知识论的意义第六章综合创造的哲学与中国哲学史研究**节综合创造的哲学与中国哲学的合法性一、从哲学内容上肯定中国哲学的合法性二、从哲学形式上肯定中国哲学的合法性三、从哲学方法上肯定中国哲学的合法性第二节综合创造的哲学与哲学史研究的内容和方法一、综合创造的哲学观决定了张岱年哲学史研究的内容二、综合创造的哲学观决定了张岱年哲学史研究的方法三、综合创造的哲学观决定了张岱年中国哲学史研究的阶段性结语**节张岱年综合创造的哲学体系的独特性一、与当时其他的新唯物论者的区别二、与新实在论者的区别三、与现代新儒家及其他唯心论者的区别第二节张岱年综合创造的哲学体系的定性与评价附录一张申府vs张岱年：启蒙与建构附录二艾思奇vs张岱年：马克思主义哲学中国化过程中的内部分歧附录三张岱年哲学思想研究综述参考文献后记

综合创造的哲学与哲学的综合创造(张岱华哲学思想研究) 节选

《综合创造的哲学与哲学的综合创造:张岱年哲学思想研究》讲述了：张岱年是当代具有重要影响的哲学家，他对中国传统哲学和辩证唯物论所作的沟通，具有马克思主义中国化和传统哲学现代化的双重意义。但学界对张岱年的综合创造工作的研究却不够细致，未能勾勒出其整个的哲学体系。作者在《综合创造的哲学与哲学的综合创造:张岱年哲学思想研究》中就是要努力完成这项工作——揭示张岱年综合创造的哲学体系及其对哲学所进行的综合创造。《综合创造的哲学与哲学的综合创造:张岱年哲学思想研究》在对张岱年思想中的各种不同要素进行梳理研究之后，勾勒出了作为综合创造的结果的哲学体系的整体面貌。并在此基础上，从方法论、宇宙论、人生论、知识论几个方面，阐明了张岱年的哲学体系是与20世纪三四十年代在中国哲学界*有影响的新实在论、当代新儒家思想及其他的新唯物论十分不同的特殊的哲学体系。