清华三才子-人物传记-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

清华三才子目录

闻一多的命运一、乡绅出身二、清华十年三、校园文化四、思想早熟五、五四情结六、走上诗坛七、到美国去八、大江学会九、教授生活十、新月成员十一、重返清华十二、离开北平十三、长沙临大十四、走到昆明十五、性格分析十六、经济分析十七、交友分析十八、惨遭暗杀罗隆基的命运一、在清华二、大江社的主要成员三、罗隆基和胡适四、罗隆基与储安平五、《新月》时期罗隆基的言论六、四十年代七、梁实秋对罗隆基的批评八、罗隆基的一次记者招待会九、同时代人对罗隆基的评价十、五十年代吴景超的命运一、早年经历与学术生涯二、《独立评论》时期的学术三、《新路》时期的学术四、五十年代的学术再版后记

清华三才子本书特色

《清华三才子》是由谢泳所编著，东方出版社出版发行的。

清华三才子节选

《清华三才子》主要讲述了：清华是中国现代知识分子的大本营，这一百年来，中国重要的知识分子多数出身清华，就是那些不是清华出身的知识分子，一生当中也很少不和它发生关系的，清华在中国现代知识分子的历史中是一个不可以忽略的地方。中国的自由主义知识分子是以清华学者为基本活动范围的，也可以说，清华的教育背景是这批人自觉联合的一个基本前提，在这个意义上，我们未尝不可以说清华大学是中国自由主义的大本营，在现代中国自由主义知识分子的发生史上，清华大学的重要性超过北京大学。

清华三才子相关资料

插图：闻一多的命运一、乡绅出身如果研究二十世纪中国知识分子的道路，闻一多是有代表性的。他的代表性体现在他的复杂性上。他曾经和他所处的时代发生了巨大的冲突。这种冲突是他和他的时代共同造成的。他本来是一个对政治生活没有兴趣的人，但最终却为政治所缠绕，在很多人眼中，他已经不是一个学者，而是一个斗士：他不是一个知识分子的形象，而是一个战士了。其实这些都不是真正的闻一多，真正的闻一多首先是一个知识分子，是一个在任何时候都难以和他所处的时代完全达成平衡的人。虽然他在二十世纪前半叶就结束了自己的人生，但从出生到他最终的结局中，我们却可以看出生活在二十世纪中国的一个知识分子的全部人生。闻一多去世的时候还不足四十八岁。用梁实秋的话说：“闻一多短短的一生，除了一死轰动中外，大抵是平静安定的，他过的是诗人与学者的生活，但是对日抗战的爆发对于他是一个转捩点，他到了昆明之后似乎是变了一个人，于诗人学者之外又成了当时一般时髦人士所谓的‘斗士’。”梁实秋是闻一多清华时代的朋友，也是抗战前一直和他保持着友谊的人。他对闻一多的评价我们可以不同意，但在许多同时代朋友的回忆中，梁实秋的回忆是最有人情，最合常理，也最让人难忘的。闻一多是湖北浠水人（今湖北蕲水县巴河镇望天湖畔闻家铺），他生于1899年11月24日。闻一多最初的名字是“亦多”。他在清华学校读书的时候，名字只是一个“多”字， “一多”是他五四运动以后才用的名字。闻一多的家庭是一个典型的乡绅人家，大家庭人口众多，子弟们受的都是旧式的教育。闻一多出身乡绅之家，这是我们要给予特别注意的。因为闻一多是和二十世纪同时开始的。在他成长的那个时代，代表中国社会主要文化气质的就是那些乡绅之家。中国早期留学生的家庭背景中，出身于乡绅之家是一个非常明显的特征。乡绅之家的子弟一般在经济上还说得过去，更重要的是乡绅作为地方上政治、经济、文化和道德的代表，常常是最能够体现一个时期先进文化的。闻一多读书的时候，已经不是传统的私塾，而是改良以后的私塾，那时闻一多就是既读“子日诗云”，同时也学博物、算术、美术，而且也用上了当时的新式教材。从这个经历上可以看出，闻一多虽然受的是旧式教育，但那种旧，已经不是传统意义上的旧式教育了。季镇淮在《闻朱年谱》中就说：“这是先生接触新思潮的开始。”闻一多在十一岁的时候就可