简介中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里,不仅得到了全面传承,且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过,我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选,本丛书不仅每册新增加五万余字,而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。
《秦牧散文选》内容简介:中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里,不仅得到了全面传承,且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过,我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选,本丛书不仅每册新增加五万余字,而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。
人格的力量不知年轻的朋友们有没有这样的经验,我可是有的。某些你所景仰的人,一朝你有机会和他接触,亲聆謦欬,以至短期共处的话,其中,有些人使你感到更亲切,更可敬了。但是,另有一些人,却是“可远观不可近睹”,他们可能也有学问,也有功绩,但是你一接触,却感到远不是你原来想象的那么一个样儿,你的尊敬景仰之情立刻降低了,甚至顿然消失了。前一种人,大抵是表里如一,平等待人,处处为人民、为集体、为他人着想,谦逊坦诚正直敢言的;后一种人,则大抵是讲的是一套,做的又是一套,飞扬跋扈,顾盼自豪,处处突出一个“我”字,贪婪自私,视他人、视集体如无物。你别以为后一种人就一定没有学问,就一定没有成绩,不,很不一定。但是他们个人主义突出,处处以一个“我”字为核心,因此就会有一连串韵很不好的表现了。当我午夜梦回,或者黄昏漫步的时候,有时也会怀念逝去的大人物、长者和友人,能够叩开我的记忆的心扉的,总是那些谦逊诚恳,利他利群的人,而不是那种孜孜为己,飞扬跋扈的人。虽然后一种人中,有的也曾经跻居高位,炙手可热,曾经发迹,曾经显赫,每次不意想起他们的时候,自己的“记忆之门”的内部就仿佛会伸出一只理性的手,把“来客”推了出去,“闭门不纳”。为什么会有这样一种心理活动呢?(这是任何权势都无法干预的一种心理活动)我常常暗自思忖,结论是:只有那些情操高尚的人,才能够真正赢得我们由衷的热爱和尊敬。这种占据人们心灵的力量,我想也可以称之为“人格的力量”。这些具有人格力量的人,在消极道德方面,他们不会损人利己,假公济私;而在积极道德方面,他们能发扬献身精神,造福人民。真正的革命家是这样的人,但不只是革命家而已,医生、科学家、教师、学者和普通劳动人民中都有这样的人。相反的,有一些招牌很漂亮,头衔很尊严,以至很有权势的人,实际上却离这样的境界十分遥远。有些“一声震得人间响,回头看时已化灰”的爆竹式的人物,不过是历史舞台上的匆匆过客。一个人的人格力量如何,归根到底在于他和旁人、和集体的关系到底如何。我们读伟大人物的传记,受到感动,为之激励,就在于他们的利他主义和献身精神使我们深深崇敬。有一些人,你并不能把他们归入革命家一类,但是他们同样有这种精神,像巴斯德、居里夫人、爱因斯坦等科学家就是这样。具有人格力量的人,也不一定是什么名人。有些很平常的人,平时辛勤朴素,临终时却把全部财产献给社会福利事业,甚至
秦牧(1919~1992),广东澄海人,生于香港。当代著名散文家。本书精选了作者自上世纪40年代末到90年代初的散文50余篇,包括《土地》《社稷坛抒情》《花城》《古战场春晓》等脍炙人口的名篇,代表了作者的散文成就。秦牧的散文大都融写景、叙事、抒情、议论于一炉,以知识性、趣味性和哲理性见长,至今仍有重要的审美影响。本书根据人民文学出版社2005年5月出版的“中华散文插图珍藏版”《秦牧散文》编辑。
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