简介日本江户汉方医学古方派代表人物吉益东洞首著《类聚方》一书,分解《伤寒论》、《金陵要略》条文,以方剂为类目,汇集仲景相关论述,附以自身经验体会,着意凸现“方证相对”之学术主张。其著对后世古方派医家乃至整个日本汉方医学界影响深远,单是围绕《类聚方》进行考订、辨析、阐释、发挥的著作,就有数种,尾台榕堂之《类聚方广义》刚是在长年考察及实践的基础上,为吉益东洞《类聚方》洋加批注,并融入东洞翁《方极》之精髓,堪称古方派*优秀之临床实用书,至今为日本汉方医界所喜读。
《类聚方广义》内容简介:日本江户汉方医学古方派代表人物吉益东洞首著《类聚方》一书,分解《伤寒论》、《金陵要略》条文,以方剂为类目,汇集仲景相关论述,附以自身经验体会,着意凸现“方证相对”之学术主张。其著对后世古方派医家乃至整个日本汉方医学界影响深远,单是围绕《类聚方》进行考订、辨析、阐释、发挥的著作,就有数种,尾台榕堂之《类聚方广义》刚是在长年考察及实践的基础上,为吉益东洞《类聚方》洋加批注,并融入东洞翁《方极》之精髓,堪称古方派*优秀之临床实用书,至今为日本汉方医界所喜读。
尾台榕堂(1799-1870),名元逸,字士超,号榕堂,敲云,通称良作。一生崇尚仲景学术,曾言“研究张氏方,能自幼而壮丽老,造次颠沛,必在于斯,犹如身在当时,亲受谢诲,刚自然术精技熟,遇病开方,灵机活动,意之所向,无不如法,操纵自在,左右逢源,病虽万殊,又何难应之有?”承袭古方派之学统而不拘泥牢笼,兼用后地方、西洋医术、针灸、刺络等,在长年考察及实践的基础上,为东洞翁(《类聚方》详加批注,并融入东洞翁《方极》之精髓,题曰《类聚方广义》。
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