道家的开山之作是《老子》。根据司马迁所载,老子姓李名耳,春秋时代楚国人,年代比孔子稍早。但是,李耳是否《老子》一书的作者,则仍有争议。这是因为古代有些书是一群人合作的成果,可以代表一个学派的观点,但未必真有一位特定的作者,如骑青牛出函谷关的老子。我们现代人关心的是:《老子》这本书有些什么内容?我们可以由它获得什么启示?《老子》有八十一章,一共才五千多字,所以每一章都像格言或短旬的组合,念起来琅琅上口,很容易就记熟了。会念会背,却往往不明白它在说什么,所以《老子》一书的注解很多,外文翻译就超过两百种,连俄国文豪托尔斯泰也译过《老子》。《老子》又名《道德经》,这是因为全书分为上下两篇,上篇包括前三十七章,开头是“道可道,非常道”;下篇从第三十八章到结束,开头是“上德不德,是以有德”,所以合称为《道德经》。值得注意的是,这书名与一般使用的“仁义道德”无关。道家思想既深刻又奥妙,需要丰富的人生经验作为学习的基础。我们将选择其中较有启发性的材料,做浅显的介绍,由此欣赏《老子》的智慧。
《听傅老师讲》:“经典私塾班”系列,国学入门者的必读书。
《听傅老师讲》介绍了:道家的开山之作是《老子》。根据司马迁所载,老子姓李名耳,春秋时代楚国人,年代比孔子稍早。但是,李耳是否《老子》一书的作者,则仍有争议。这是因为古代有些书是一群人合作的成果,可以代表一个学派的观点,但未必真有一位特定的作者,如骑青牛出函谷关的老子。我们现代人关心的是:《老子》这本书有些什么内容?我们可以由它获得什么启示?《老子》有八十一章,一共才五千多字,所以每一章都像格言或短旬的组合,念起来琅琅上口,很容易就记熟了。会念会背,却往往不明白它在说什么,所以《老子》一书的注解很多,外文翻译就超过两百种,连俄国文豪托尔斯泰也译过《老子》。《老子》又名《道德经》,这是因为全书分为上下两篇,上篇包括前三十七章,开头是“道可道,非常道”;下篇从第三十八章到结束,开头是“上德不德,是以有德”,所以合称为《道德经》。值得注意的是,这书名与一般使用的“仁义道德”无关。道家思想既深刻又奥妙,需要丰富的人生经验作为学习的基础。我们将选择其中较有启发性的材料,做浅显的介绍,由此欣赏《老子》的智慧。
美与丑相对老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”(二章)意思是:天下的人都知道怎么样算是美,这样就有了丑;都知道怎么样算是善,这样就有了不善。在没有选美比赛以前,学生问我什么是美,我说“年轻就是美”;上班族问我什么是美,我说“健康就是美”;老年人问我什么是美,我说“自然就是美”。一旦开始各种选美比赛之后,年轻、健康与自然都变得无关紧要,因为大家一谈到美,就被少数明星人物独占了,他们代表美的标准,然后放眼四顾,到处都是丑人。美是如此,善也是一样。譬如,张三每年捐一百万给孤儿院,成为大家推崇的善人;然后我没有办法像他一样,我就无法成为善人。这不是很让人泄气的想法吗?老子提醒我们:一切价值都是相对的,所以不必执著于外在的评价方式。他接着说:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这六对名词都是相互对照才有意义的。既然相互对照,就表示彼此是相对的,也因而没有任何固定的或绝对的标准。我们只要珍惜自己,自然不难肯定在自己的身上也有美与善。二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。不必比较前文说过,老子有一套相对观念,听来很有道理。他说:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”(二章)意思是:所以,有与无互相产生,难与易互相形成,长与短互相衬托,高与低互相依存,音与声互相配合,前与后互相跟随。譬如,我认为数学很难,就表示别的科目(如国文)比较容易。如果每一科都很难,就没有难的问题,而是我自己不适合念了。至于长与短、高与低,也都是经由比较而形成的观念。再就音与声来说,古人认为动物可以发声,但只有人可以调节声而成为音,用心表达某种意思。“意”字是由音与心所构成,正好说明其中道理。至于“前后相随”,则是说明排列顺序不可能只有前而没有后。这里最费解的是“有无相生”。一朵花是“有”,它隔了几个月完全不见踪迹,成为“无”了。这是有生无。那么,无生有呢?这是个比喻的说法,因为从纯粹虚无是无法生出有的。但是,由人的观察看来,春天百花齐放,而它们原本是不存在的。既然如此,我们何
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生,美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来,傅教授每年开展200多场哲学讲座,还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来,亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部,中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。
心学大师王阳明-求知即是悟道 本书特色 史上写透王阳明传奇人生与心学智慧的标杆作品,中国传媒大学博士生导师、王阳明研究**人周月亮数十载学术成果。本书具有其他同...
自然与生态 本书特色 克里希那穆提——他被认定为“世界导师”,却始终不接受这一身份;世界各地的听众着迷于他的演讲,他去宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水,...
道德经-图珍本小墨香书 内容简介 《图珍本小墨香书:道德经》版式新颖,插图雅逸,装帧精美,印刷考究,既可收怡情悦性之效,亦可得“暗香盈袖”之趣。道德经-图珍本小...
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巴特比.或论偶然 本书特色 《巴特比或论偶然》适合向思想类、文艺类书店推荐,也适合向高校及图书馆推荐。众所周知,乔吉奥·阿甘本先生有着深厚的古典学、语文学功底,...
埃德蒙德•胡塞尔(EdmundHusserl,1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。1886年起在哈勒大学以导师身份教授哲学,1901
普罗提诺的“是”的形而上学 内容简介 本书共分四章,主要介绍了普罗提诺论“是”的形而上学;善与“是”的形而上学;论恶和“是”的形而上学;自由意志和“是”的形而上...
序现在将我发表过的研究或论及古代印度文化的24篇文章结成一集出版,以便读者参阅。这些多是“草创”之作,不足人“方家法眼”,但也
人与审美 本书特色 我们置身于这样的时代——艺术与审美已伞面泛化,渗透到日常生活的各个角落。艺术不再是超脱于生活之上的纯精神享受,而是精神享受同门常生活的物质过...
诠释学——它的历史和当代发展 内容简介 本书介绍诠释学概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论。诠释学——它的历史...
孝经-中国式家庭关系 本书特色 《孝经》在儒家经典中,是字数*少的一部。其经文部分,只有1778个字。然而早在汉代,《孝经》便已成为经学的入门参考读物。长期以来...
观心自在-星云日记-9 本书特色 大师生活哲学 ⊙ 智慧语录高僧行仪风范 ⊙ 完整典载从平实的步伐中,进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境!日记,是生活的痕迹,是成...
死亡意识与神话 内容简介 人类何以摆脱动物界?何以跨入文明?透过死亡意识与神话的关系,我们得到一种文化解读。大自然运行导致了人类女性死亡率增长并引发了死亡意识。...
儒家思想讲演录 内容简介 本书从宏观的角度介绍了儒家及其思想,解释了何为“儒”,何为“儒家”;指出了儒家的重要性,儒家与封建礼教的不同;概要总结了儒家文化的特点...
《法苑谈丛》是佛学大师周叔迦先生讲授佛教义理和历史之余撰写的一部关于佛教典章制度与文化的著作,涉及到佛像的塑造、寺庙的三
中国哲学之精神及其发展 作者简介 p>万东美(1 899~1 977) 名殉,字东美,1 8 9 9年生于安徽桐城.系硕儒方苞第十六代子孙。幼年即受中国古...
永嘉证道歌.信心铭-中国佛学经典宝藏-21 本书特色 《永嘉证道歌》与《信心铭》为禅宗史上两部著名经典,分别为玄觉大师和禅宗三组僧粲所作。读之既可全面了解禅宗的...
《莲华生大士全传(上中下)》分上、中、下三册。书中叙述了莲师殊胜的出世、成长、修行、圆满成就等广大殊胜的因缘,描绘了他降魔
哲学枕边书人生的智慧 内容简介 在这本书中他以“优雅的文体”,暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学,从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。自此他的理论开始越来越受...
论语与人生 内容简介 有多少人读《论语》,就有多少部《论语》。本书是一位经历过上山下乡、恢复高考且具有长期党政机关工作经验的人对《论语》的解读。本书*主要的工作...