经典私塾班－听傅老师讲《老子》-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

经典私塾班－听傅老师讲《老子》内容简介

道家的开山之作是《老子》。根据司马迁所载，老子姓李名耳，春秋时代楚国人，年代比孔子稍早。但是，李耳是否《老子》一书的作者，则仍有争议。这是因为古代有些书是一群人合作的成果，可以代表一个学派的观点，但未必真有一位特定的作者，如骑青牛出函谷关的老子。我们现代人关心的是：《老子》这本书有些什么内容？我们可以由它获得什么启示？《老子》有八十一章，一共才五千多字，所以每一章都像格言或短旬的组合，念起来琅琅上口，很容易就记熟了。会念会背，却往往不明白它在说什么，所以《老子》一书的注解很多，外文翻译就超过两百种，连俄国文豪托尔斯泰也译过《老子》。《老子》又名《道德经》，这是因为全书分为上下两篇，上篇包括前三十七章，开头是“道可道，非常道”；下篇从第三十八章到结束，开头是“上德不德，是以有德”，所以合称为《道德经》。值得注意的是，这书名与一般使用的“仁义道德”无关。道家思想既深刻又奥妙，需要丰富的人生经验作为学习的基础。我们将选择其中较有启发性的材料，做浅显的介绍，由此欣赏《老子》的智慧。

经典私塾班－听傅老师讲《老子》本书特色

《听傅老师讲》:“经典私塾班”系列，国学入门者的必读书。

经典私塾班－听傅老师讲《老子》目录

前言老子的智慧上篇无名有名无欲有欲美与丑相对不必比较无知无欲和光同尘天地有偏爱天长地久上善若水水之七善金玉满堂神奇的德无的用处陷于迷惑悟道之人蔽而新成虚静自处知常日明包容之心好的领袖忠孝臣子减法哲学绝学无忧我的特色回归母体多与少自我的执著道的名称道法自然人的伟大轻重之分五种巧善善与不善知雄守雌知白守辱不要刻意三去主义反战思想用兵之道反战宣言机智与启明知足与强行道像洪水淡而无味统治心法无为而无不为下篇上下之间道德仁义整合为一无形有形上下闻道大器晚成道生万物不言之教过度爱惜大巧若拙知足之足不见而明为道日损无心之心出生入死保养生命尊道贵德守住根源由知而明强盗头子固本为先学习赤子知者不言治理国家福祸相对省约为上若烹小鲜大国小国善人之宝以德报怨轻诺必寡信慎终如始不是愚民不争之人慈的法宝俭的法宝后的法宝哀兵必胜知我者希圣人不病爱护百姓勇于不敢天网恢恢民不畏死动乱原因生也柔弱自然法则正言若反天道无亲小国寡民利而不害

经典私塾班－听傅老师讲《老子》节选

《听傅老师讲》介绍了:道家的开山之作是《老子》。根据司马迁所载，老子姓李名耳，春秋时代楚国人，年代比孔子稍早。但是，李耳是否《老子》一书的作者，则仍有争议。这是因为古代有些书是一群人合作的成果，可以代表一个学派的观点，但未必真有一位特定的作者，如骑青牛出函谷关的老子。我们现代人关心的是：《老子》这本书有些什么内容？我们可以由它获得什么启示？《老子》有八十一章，一共才五千多字，所以每一章都像格言或短旬的组合，念起来琅琅上口，很容易就记熟了。会念会背，却往往不明白它在说什么，所以《老子》一书的注解很多，外文翻译就超过两百种，连俄国文豪托尔斯泰也译过《老子》。《老子》又名《道德经》，这是因为全书分为上下两篇，上篇包括前三十七章，开头是“道可道，非常道”；下篇从第三十八章到结束，开头是“上德不德，是以有德”，所以合称为《道德经》。值得注意的是，这书名与一般使用的“仁义道德”无关。道家思想既深刻又奥妙，需要丰富的人生经验作为学习的基础。我们将选择其中较有启发性的材料，做浅显的介绍，由此欣赏《老子》的智慧。

经典私塾班－听傅老师讲《老子》相关资料

美与丑相对老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（二章）意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。在没有选美比赛以前，学生问我什么是美，我说“年轻就是美”；上班族问我什么是美，我说“健康就是美”；老年人问我什么是美，我说“自然就是美”。一旦开始各种选美比赛之后，年轻、健康与自然都变得无关紧要，因为大家一谈到美，就被少数明星人物独占了，他们代表美的标准，然后放眼四顾，到处都是丑人。美是如此，善也是一样。譬如，张三每年捐一百万给孤儿院，成为大家推崇的善人；然后我没有办法像他一样，我就无法成为善人。这不是很让人泄气的想法吗？老子提醒我们：一切价值都是相对的，所以不必执著于外在的评价方式。他接着说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这六对名词都是相互对照才有意义的。既然相互对照，就表示彼此是相对的，也因而没有任何固定的或绝对的标准。我们只要珍惜自己，自然不难肯定在自己的身上也有美与善。二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不必比较前文说过，老子有一套相对观念，听来很有道理。他说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（二章）意思是：所以，有与无互相产生，难与易互相形成，长与短互相衬托，高与低互相依存，音与声互相配合，前与后互相跟随。譬如，我认为数学很难，就表示别的科目（如国文）比较容易。如果每一科都很难，就没有难的问题，而是我自己不适合念了。至于长与短、高与低，也都是经由比较而形成的观念。再就音与声来说，古人认为动物可以发声，但只有人可以调节声而成为音，用心表达某种意思。“意”字是由音与心所构成，正好说明其中道理。至于“前后相随”，则是说明排列顺序不可能只有前而没有后。这里最费解的是“有无相生”。一朵花是“有”，它隔了几个月完全不见踪迹，成为“无”了。这是有生无。那么，无生有呢？这是个比喻的说法，因为从纯粹虚无是无法生出有的。但是，由人的观察看来，春天百花齐放，而它们原本是不存在的。既然如此，我们何

经典私塾班－听傅老师讲《老子》作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来，亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部，中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。