中国古典哲学略述 节选

《中国古典哲学略述》以现代、理性的跟光审视古典思想的价值，以古典、浪漫的情怀反省现代性的混乱，为继冯友兰《中国哲学简史》之后，对传统儒学，对道家、道教思想，对中国佛学，以及三者的相互问难与会通，均予全新诠释的又一简明而精到之作。

中国古典哲学略述 目录

先秦篇导言：中国古典哲学的发源一、传说时代的“帝”“皇”形象二、殷商西周的“帝”“天”信仰三、古典文明的*初结晶：六经四、春秋时期的贵族风貌五、平民崛起与战国之际的百家争鸣**章 孔盂原创儒家学说一、精神文化的守护意识与开创精神二、建基于“世间情”的独特视域三、由“情”说“仁”与由“善”论“性”四、缘“情”制“礼”与以“仁”行“政”五、“人道”与“时命”的背离与理想人格的完善六、孔孟原创儒家学说的思想史意义第二章 老庄原创道家学说一、“隐者”的身份与批判者的姿态二、从对社会与文化的反省出发三、宇宙论建构与老子回归自然的社会理想四、“人间世”审视与庄子的荒诞意识和艺术人生五、老庄原创道家学说的思想史意义第三章 儒学的早期开展一、《大学》：格物致知的理性走向二、《中庸》：贯通“性”“命”的*初努力三、宇宙论的引入与《易传》的成德论第四章 名辩思潮的兴起与墨家学派一、认知的不确定性与惠施的“合同异”说二、认知的确定性与公孙龙的“白马非马”论三、墨子的“三表法”与墨者的“名辩”学第五章 荀子：下落现实的儒家一、“正名”说与荀子的知识论二、“天人相分”说与荀子的天道观三、“性恶”说与社会的“同一化”趋向四、“隆礼”观渗合的法治意识五、“化性起伪”说显露的价值困顿第六章 韩非子：法家思想的集成者一、前期法家的强国追求与变法活动二、韩非对《老子》的新释与“道”的术数化三、从“性恶”说到阴冷的“法治”观四、韩非的思想与秦王朝的兴亡汉唐篇导言：汉唐哲学的发展与三教(学)的交汇一、由理性回归信仰的思想转型二、儒道佛三教(学)的传播与交汇三、中古时期的浪漫精神**章 儒学的复兴与董仲舒的“天人相与”说一、董仲舒的宇宙论建构二、依“天”立法的社会政治理论三、“性三品”说与价值的存在化取向四、从董仲舒到《白虎通义》五、宗教化儒学提示的意义第二章 遒家的新发展与魏晋玄学一、王充的“自然”观二、王弼的“贵无”论三、郭象的“贵有”论四、魏晋玄学与魏晋风度第三章 道教的创建与道教哲学一、道教的初创及其理论基础二、道教的发展与葛洪的外丹道三、道教的鼎盛与隋唐道教转向四、三教(学)的融会与内丹道的流行五、道教哲学的认识论考量第四章 佛教的传播与佛教哲学一、佛教的传人与佛教的基本信仰二、空宗般若学的开展与僧肇的“解空”说三、“如来藏”思想的传播与《大乘起信论》四、隋唐佛教的繁荣与佛教的四大宗派五、佛教的中国化趋归：走进日常生活宋元明清篇导言：宋元明清时期的社会变迁与思想历程一、近古社会的变迁及其近代化走向二、融会三教的儒学及其俗世化先兆**章 周敦颐与张载的“气本论”一、周敦颐的《太极图说》与“仁诚”之德的证立二、张载的“太虚即气”说与“民胞物与”之境的证成三、存在的价值化路向如何可能

中国古典哲学略述 作者简介

冯达文，教授，博士生导师。曾任中山大学学术委员会委员，中山大学中国哲学研究所、中山大学比较宗教研究所两所的首任所长，现任全国中国哲学史学会副会长，广东禅文化研究会会长，中宣部和教育部“马克思主义理论研究和建设工程·中国哲学史教材编写组”首席专家。长期从事中国古典哲学与宗教学的教学与研究，撰写的代表性著作有《早期中国哲学略论》、《宋明新儒学略论》、《回归自然：道家的主调与变奏》、《中国哲学的本源一本体论》等。主编教育部下达统编教材《新编中国哲学史》（上、下册）、《信仰?运思?悟道》等著作多种。