论个人财产 本书特色

《论个人财产》：中国**部研究具人财产的专著，经济学博士的传世杰作，著名经济学家联合推荐。

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论个人财产 节选

《论个人财产》是我国**部关于个人财产研究的专著，系统地阐述了个人财产原理与经济发展的关系。该书将个人财产分为四个阶段和层次，依次为：生存财产、日用财产、保值增值财产、任意处置财产。认为个人财产有单个和集合的概念，并且有质和量之分，不同质量的个人财产有不同运作方式和运作市场。个人财产的社会功能发展到今天主要是通过股份制实现的。通过股份制，个人财产在企业、国家中都能得到体现，其所有制形式既非传统的公有，也不是习惯上的私有。这种所有制下的个人财产是社会稳定的基础，是经济发展的原动力，特别有利于当前探索公有制的实现形式。21世纪的中国由传统的实业形态的农业国跨人工业化和金融化的价值形态社会，国家、企业、个人结成了前所未有的利益共同体，存在着对内对外的利益冲突和协调问题。个人财产越来越社会化，呼唤着法律与政策的保护。

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插图：二、演绎以历史唯物主义观点对个人财产拥有状况作史的考察。原始社会是没有财产特征的，如果牵强附会地考证其有的话，那也只能是食物。食物作为财产特征并非某社会形态绝无仅有。奴隶社会个人财产的特征仍然首推食物，而后是奴隶，至于土地还未凸现出来。到了封建社会，奴隶已不再是财产特征，食物也退居次要位置，土地成为最显著的个人财产特征。进入资本主义社会，个人财产便可系统地分为生活资料和生产资料了，这时个人财产具有了典型形态。当今社会主义社会在实现共产主义之前个人财产状况应同于资本主义，只是它更多地拥有达到共产主义社会的因素。社会由低级阶段到高级阶段，其标志是经济发展水平还是人自身发展程度，在经济学研究中是忽略的。当我们将社会分成一个一个的阶段时，也有必要将人的发展分成一个一个的阶段。假使从大的阶段分人的发展，大约有：（1）从猿到人，是人的双手解放的阶段；（2）从奴隶到农奴，是人的人格的初步解放阶段；（3）从农奴到自主人，是人的大脑、劳动力社会地位确认的阶段。此种阶段划分在经济上则体现为：（1）有剩余的生活资料；（2）有剩余的生产资料；（3）有生活资料和生产资料之外的财产。对个人是这样，对个人的集合——整个社会也是这样？这种状况或可证实：我们跨越愚昧时代还不远。后记我的职业生涯与学术生涯是相依相傍的。写书，对从事的那些职业可以是客串，反之亦然。从鼓励自己的角度是“屡败屡战”，若自暴自弃则是干什么不成什么。以本书为例，也许只是一个教师自选了一个专题的讲义。一方面我要沤歌这个时代给平凡人提供了后人意想不到的成就；一方面我也要诟病大量的有这样成就的人是不入正册而人了“另册”的。以己为例，哕嗦几句。1987年，随着我任社长的《青年论坛》无端停刊，虽说人生的第一个职业生涯“戛然而止”，但随后我便开始体验上帝的“关门一开窗”。在做了3年机关刊物编辑后，迎来了邓小平的“南方谈话”，于是做了中国第一代证券和期货之从业者及管理者，参加并经历民营企业上市，做了第一个中国大学生创业基金会，组建一家报社并任社长、书记

论个人财产 作者简介

王一鸣，男，汉族，生于1962年11月20日，中共党员，经济学博士，武汉理工大学华夏学院教授，武汉大学兼职教授，湖北省社会科学院特聘研究员。主要著作有：《鲤港村经济》、《企业股份制改造指导》（主编）、《中国企业股份制发展轨迹1981—19929（三主编之一）。在全国报刊上发表论文近百篇。