先秦史-大学讲史-图文版-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

先秦史-大学讲史-图文版内容简介

简介国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

先秦史-大学讲史-图文版本书特色

《先秦史(图文版)》：国家爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

先秦史-大学讲史-图文版目录

出版前言**章总论第二章古史材料第三章民族原始第四章古史年代第五章开辟传说第六章三皇事迹**节纬书三皇之说第二节巢燧羲农事迹第七章五帝事迹**节炎黄之争第二节黄帝之族与共工之争第三节禹治水第四节尧舜禅让第五节尧舜禹与三苗之争第八章夏殷西周事迹**节夏后氏事迹第二节殷先世事迹第三节夏殷兴亡第四节殷代事迹第五节周先世事迹第六节殷周兴亡上第七节殷周兴亡下第八节西周事迹第九章春秋战国事迹**节东周列国形势第二节齐晋秦楚之强第三节五霸事迹上第四节五霸事迹下_第五节齐顷灵庄晋厉悼楚共灵之争第六节吴越之强第七节楚吴越之争第八节战国形势第九节楚悼魏惠齐威宣秦献孝之强第十节齐湣王之强第十一节秦灭六国第十章民族疆域**节先秦时诸民族第二节先秦疆域第十一章社会组织**节昏制第二节族制第三节人口第四节等级第十二章农工商业**节农业第二节工业第三节商业第四节泉币第十三章衣食住行**节饮食第二节衣服第三节宫室第四节交通第十四章政治制度**节封建第二节官制第三节选举第四节租税第五节兵制第六节刑法第十五章宗教学术**节文字第二节古代宗教学术上第三节古代宗教学术下第四节宦学第五节先秦诸子第十六章结论编后记

先秦史-大学讲史-图文版节选

《先秦史(图文版)》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的**部，写于二十世纪三十年代的中期，一九四一年十二月列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二，由上海开明书店出版发行，是研究上古先秦史的*基本参考书之一。《先秦史(图文版)》前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述，“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳”，已成为学术史上的经典著作。为了便于读者阅读，《先秦史(图文版)》采用简体版的形式出版。另外，书中选配了部分先秦历史图片，以飨读者。

先秦史-大学讲史-图文版相关资料

插图：第一章总论历史果何等学问？治之果有何用耶？自浅者言之，则日：史也者，前车之鉴也。昔人若何而得，则我可从而仿效之；若何而失，则我可引为鉴戒，斯言似是，而实不然。何则？大化之迁流，转瞬而已非其故，世事岂有真相同者？见为相同，皆察之未精者耳。执古方以药今病，安往而不贻误？近世西人东来，我之交涉，所以败绩失据者，正坐是也。然则史学果何用耶？曰：史也者，所以求明乎社会之所以然者也。宇宙间物，莫不有其所由成，社会亦何独不然？中国之社会，何以不同于欧洲？欧洲之社会，何以不同于日本？习焉不察，则不以为异，苟深思之，则知其原因极为深远，虽极研索之功，犹未易窥其万一也。因又有因，欲明世事之所由来，固非推之邃初不可。此近世史家，所以记载务求其详，年代务求其远；虽在鸿荒之世，而其视之之亲切，仍与目前之局等也。史事既极繁赜，而各时代之事势，又不能无变异，治史者自不能不画为段落。昔日史家，多依朝代为起讫。一姓之兴亡，诚与国势之盛衰，群治之升降，皆有关系，然二者究非同物，此近世史家，所以不依朝代，而随时势以分期也。分期之法，各家不同，而画周以前为一期，则殆无二致。是何哉？论者必日：封建易为郡县，实为史事一大界，斯固然也。然封建郡县之递嬗，其关系何以若是其大？则能言之者寡矣。盖世运恒自塞而趋于通，而其演进也，地理若为之限。以交通之阻隔，乃将世界文化，分为若干区；区自有其中心，而传播于其邻近；久之，则各区域之文化，更互相接而终合为一焉。此前世之行事，可以共征；亦今后之局势，可以豫烛者也。中国地处亚东，为世界文明发源地之一。其地东南滨海；西则青海、西藏，号称世界第一高原；北则蒙古、新疆，实为往古一大内海，山岭重叠，沙碛绵延，实非昔时人力，所能逾越；东北兴安岭之麓，虽土壤腴沃，而气候苦寒，开拓且非旦夕可期，更无论逾岭而北矣。职是故，中国今日之封域，实自成为一文化区。抟结此区域内之人民而一之，而诞敷其文化，则中国民族，在世界上所尽之责任也。此一区域之中，事势亦自分难易。内地之诸省及辽宁，久抟结为一体，吉、黑及蒙、新、海、藏，则不免时有离合焉。此等皆以大势言之，勿泥。封建废而郡县兴，则我民族抟结内地及辽宁之告成，而其经营吉、黑及蒙、新、海、藏之发轫也。其为史事一界画，不亦宜乎？复次：史材之同异，亦为治史者分画界线之大原因。今之