《社火》以艺术镜头,摄取乡村社火活动的一幅幅奇特景象;以穿越世纪时空的联缀式长篇结构,叠影百年以来洪河川一座黄土村庄的文化生态,塑造出了杜宝泉、张三爷、尤彩彩、崔圆圆等性格各异的农民形像。他们的悲喜歌哭、恩怨情仇,他们的个人苦难与族群兴旺,憧憬幻灭与生命坚守,围绕着一堆永不熄灭的文明之火,高扬了源远流长的民族精神。
社火,社稷之火,记录下农民的艰辛奋斗,寄托着农民的美好追求,展示出农民特有的淳朴心灵,朴素和粗犷,敦厚和可敬,这就是西北的农民,炎黄祖先点燃的社火。
《社火》作者是土生土长的农民,其笔端散发出汗水的香气和泥土的芬芳,描绘出一幅展现陇东高原农民淳朴魅力的风景画,令我们陶醉、激动、震撼。
——作家赵化南
《社火》作者本身就是年年岁岁办社火的一分子,具有富饶的生活矿藏和真切的情感体验。兼之长期从事民间文学写作,因而使得小说素材绚烂多姿,语言极具地域色彩,渗透着劳动者的人情人性之美,激扬了民族优秀文化的旋律。
——甘肃省作协副主席柏原
《社火》以艺术镜头,摄取乡村社火活动的一幅幅奇特景象;以穿越世纪时空的联缀式长篇结构,叠影百年以来洪河川一座黄土村庄的文化生态,塑造出了杜宝泉、张三爷、尤彩彩、崔圆圆等性格各异的农民形像。他们的悲喜歌哭、恩怨情仇,他们的个人苦难与族群兴旺,憧憬幻灭与生命坚守,围绕着一堆永不熄灭的文明之火,高扬了源远流长的民族精神。
1人生的旅途迷迷离离,变幻莫测。杜宝全做梦都没有想到,命运之神如变戏法似的,突然把他从洪河上游的自草湾,抛到几百里外的下游月亮台。中元节夜晚的果园里,朗朗的月光透过树叶隙缝撒下一地斑斑驳驳的碎银,清悠悠的风在树梢枝头吟鸣,清香的果子味儿沁人心脾,如置身在妙不可言的世界里,神魂被净化陶冶,不含一星半点杂质。在这温馨祥和的月夜里,杜宝全和妻子柳月娥细心地装满了花红驮子。这果子要驮运到很远很远的定边,一路上要翻许多座大山,跨越许多条深沟。如果装不好,上下颠簸撞伤变坏就会一钱不值,一路的辛苦付之东流。洪河川的普通之物,贩运到一千里外的定边,虽然不是罕见之物,也相差无几,换下盐巴再驮运回来,卖的钱足够他家大小六口一年的花销。 装果子的时候,杜宝全悉心将色泽最鲜红个头最大的挑选了一堆。妻子柳月娥望着丈夫特意挑选的果子会心地笑了。她笑得非常好看,脸上洋溢着青春女子时期的风采,娇中含甜。甜中显柔。每年都是这样的,杜宝全背一褡裢最上等的花红,去定边的中途,送到住在深山旮旯里的岳父家。岳父母给左邻右舍分送几个花红,他们那个高兴,无不感叹柳家给女儿月娥找了一个好婆家好女婿。岳父母一边津津有味地吃着甜甜脆脆的果子,一边啧啧夸赞女婿娃的孝心,女婿娃是够孝顺岳父母的,一褡裢花红果子,要背五百多里路。柳月娥颇觉自己脸面光彩,为有杜宝全这样一个好丈夫无比自豪。常言道:千里姻缘一线牵。柳月娥的娘家离白草湾没有千里之远,恰好是一半——五百里多一点。杜宝全和柳月娥结成伉俪,是社火调牵的红丝搭的鹊桥。杜宝全十八岁那年,开始往定边驮运花红换盐巴的生意。山路漫漫,山连着山,湾套着湾,岭接着岭,人烟稀少,隔几里可见一两户人家。这人家虽然是近邻,你家住这个山峁,我家住那个山峁,两家鸡犬相闻,在山峁上喊话听得见,走过去翻一道沟,近则几里,远则十余里。大山的深处,不要说有人家,连鸟雀也很少见。大中午孤寂得使人莫名惊悸困惶,日光是一种难以名状的惨白,望而使人觉得它似乎潜伏着一种阴谋,暗藏着一种随时可以触发的杀机。杜宝全只和灰叫驴为伴。这驴有一副好骨骼和一身好力气,走几百里撅着有力度的尾巴,蹄子叩击的路面“得得”发响,上上下下,有些坡路比四十度还陡,它走的稳稳扎扎,蹄下从没打滑闪失。最长的一道坡叫“乏驴坡”,宽度不及三尺,两旁是深沟悬崖,望而使人眩晕腿肚打颤。有很多驴走到半道,趴在地上起不来。“乏驴
王博艺,1953年生,甘肃省镇原县人。甘肃省作家协会会员,甘肃省文艺家协会会员,甘肃省曲艺家协会会员。迄今在省内外报刊发表作品二十余万字,曾九次获得甘肃省、市文学创作奖。
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