简介《茶座.历史学家茶座(2009年第4辑总第18辑)》:王自治 方军:我亲历的卢沟桥事变庞朴:火红的岁月——1949年华东大学社一部学习生活点滴胡戟:汪篷之死刘明钢:破解“开国”时间之谜眭达明:帝王的才学许述 孙文广:1896:李鸿章出洋陈梧桐:“猪见糠,喜洋洋”(下)张伟然:湖南人转背知
七八个人编成的小组,是学习的基本单位。从文化知识来说,组内一些人完全有资格担当另一些人的老9币,但在思想和作风方面,却又往往正好反了一个“个”。这是一种很奇妙的组织,它蕴含着种种矛盾。更奇怪的是,班主任差不多隔不上一个月就要宣布重新编组一次,把矛盾加以精心安排,使你无法相安于无事。后来我们才明白,正是这些矛盾的展开和解决,构成了我们进步的内容,推动着我们加速前进。
——庞朴《火红的岁月——1949年华东大学社一部学习生活点滴》
如果称赞一个人很有才学,人们都会肃然起敬,但要是说到某个帝王很有才学,可千万别这样。因为考诸史实,我们会惊奇地发现:古代的帝王一旦很有才学或自以为很有才学,极有可能会成为专制暴君。
——眭达明《帝王的才学》
《茶座.历史学家茶座(2009年第4辑总第18辑)》内容简介:面对“六十年的中国”所取得的辉煌成就,恐怕没有人不会击节赞叹。但笔者感到,不要让这种“辉煌成就”遮蔽了此间前后三十年存在的那条鸿沟。从“士农社会”走向“工商社会”,是近三十年间所发生的*深刻变化。——岂止是变化,毋宁是变局!岂止是近三十年,毋宁是近三千年!近三千年来,特别是秦汉以来,中国一直处在士农社会之中,“重农轻商”、“崇本抑末”、“盐铁官营”,是历久不变的基本国策,中华民族辉煌的经商才赋就这样在两千多年间付诸东流。这种“轻商”、“抑末”的行为,在三十多年前的“文革”中登峰造极,发展成“灭商”、“毁末”:一切官营官办,连针头线脑、鸡毛蒜皮也要由官商经营,个体的小商小贩一律变成必须割掉的“资本主义尾巴”,调剂余缺的跨地区长途贩运,则以“投机倒把罪”论处!之所以如此的观念前提是:商品(市场)经济不如小农经济好,工商社会不如农业社会好,城里人不如乡下人好,……。看得出来,“文革”据以发动和延续的观念是一种与世界潮流人类大势工商文明对着干的反动观念!
插图:这里可以顺便说一下,其实让步政策论的始作俑者应该是陈伯达,三四十年代他的文章里就有类似说法。“文革”开始后不久发现的这个秘密上报到了戚本禹那里。当时的陈伯达是中央第五号人物、中央文革小组组长,被宣布为是党内最好的理论家,不允许炮打的。戚本禹当即下令封锁材料,不得外泄。如果他有先储备起来,将来当做炮弹抛出来的想法,在那时也是不足为怪的。可仅此一事就可见“文革”黑手们搞大批判的龌龊不公。1965年11月姚文元发表文章,猛批吴晗的海瑞罢官清官论,掀起“文革”风暴后,在史学界,则是翦伯赞和与他“志同道合”的人首当其冲,让步政策论和清官论一样成为狂轰滥炸的靶子。这时,一位30岁的年轻人孙达人对让步政策论的批判,受到毛泽东的称赞。当年12月的杭州会议上,毛泽东也说在农民战争后,地主阶级只有反攻倒算,哪有什么让步?“轻徭薄赋”政策对地主阶级有利。“定于一尊”的传统,使这个本可以讨论的问题,再无可以质疑的余地。以前没有听陈先生的话远离政治的汪先生,此时天真地还想争鸣,这是他又一致命的错误,狠狠撞上了南墙。对“让步政策”论的批判立即升级,汪籛先生很快被抛出来。1966年3月23日《光明日报》发表署名丘易的文章《从“贞观之治”看“让步政策”论的谬误》,点名批判上引了1953年汪籛先生文章:“从《贞观政要》中大量征引一些出自李世民及其臣僚之口的话
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