内容简介

作者出生在奥地利﹐是犹太人﹐原名Sylvius Leopold Weiss﹐1926年归信伊斯兰﹐改名为穆罕默德‧阿萨德。 他的祖上是犹太教的宗教世家﹐犹太教经典和希伯莱文是家庭教育传统﹐1920年他到巴勒斯坦研究犹太古代史，目睹了犹太复国运动﹐因此开始研究伊斯兰和阿拉伯文化﹐考察了周围许多伊斯兰国家﹐如土耳其﹑沙特阿拉伯﹑苏联的中亚﹐最后选择成为穆斯林﹐在印度定居﹐支持印度穆斯林独立建国运动。 巴基斯坦建国之后﹐他归为巴基斯坦公民﹐担任新建国家的外交工作﹐1947年被巴基斯坦政府委任为驻联合国大使。在他归信伊斯兰之后参加穆斯林解放运动时期﹐写了许多书﹐阐明伊斯兰的现代观点﹐如《通往麦加之路》《古兰经的启示》《布哈里伊玛目评述》《这就是我们的法则》和《伊斯兰在十字路口》《不浪漫的东方》等。

作者简介

作者出生在奥地利﹐是犹太人﹐原名Sylvius Leopold Weiss﹐1926年归信伊斯兰﹐改名为穆罕默德‧阿萨德。 他的祖上是犹太教的宗教世家﹐犹太教经典和希伯莱文是家庭教育传统﹐1920年他到巴勒斯坦研究犹太古代史，目睹了犹太复国运动﹐因此开始研究伊斯兰和阿拉伯文化﹐考察了周围许多伊斯兰国家﹐如土耳其﹑沙特阿拉伯﹑苏联的中亚﹐最后选择成为穆斯林﹐在印度定居﹐支持印度穆斯林独立建国运动。 巴基斯坦建国之后﹐他归为巴基斯坦公民﹐担任新建国家的外交工作﹐1947年被巴基斯坦政府委任为驻联合国大使。在他归信伊斯兰之后参加穆斯林解放运动时期﹐写了许多书﹐阐明伊斯兰的现代观点﹐如《通往麦加之路》《古兰经的启示》《布哈里伊玛目评述》《这就是我们的法则》和《伊斯兰在十字路口》《不浪漫的东方》等。

精彩摘录

1.但对我来说，这里有些历史错误。毕竟，希伯来人也是作为征服者来到巴勒斯坦的。早在他们之前，许多其他的闪米特人或非闪米特人在此定居——亚摩利人，以东人，腓力斯丁人，莫亚比特人，希底特人。这些部落甚至在以色列人和犹太王国时期继续生活在这里。在罗马人将我们的祖先驱逐出去后，他们仍生活在这里。今天他们也生活在这里。７世纪征服叙利亚和巴勒斯坦并留下来的阿拉伯人，一直只占人口的少数，剩下的，我们今天称为巴勒斯坦或叙利亚阿拉伯人的，实际上只是阿拉伯化的原来的居民。其中一些人在这些世纪的进程中成为穆斯林，而其他人仍是基督徒，穆斯林自然地与来自阿拉伯的他们的同道中通婚。但是你们能否认巴勒斯坦的大部分说阿拉伯语的人，无论是穆斯林还是基督徒，都是原始居民的直系后代，那些在希伯来人到来之前已经居住在这个国家的人，这种意义之上的原始？2.因为天使从未面对过诱惑，所以一直先入为主地认为自己远比人类纯洁高尚，却未认识到，正是由于诱惑的存在，由于选择的可能，才使人能成就为一个被赋予了灵魂的道德高尚的人，而无视人类客观存在的生理需要将间接否定人类道德的全部价值３．因为正如《古兰》所说：“有时，你喜爱一件事物，但也许它是对你最为不利的；而有时你憎恨一件事物，但也许它是对你最为有益的。”４．它支持知识，反对蒙昧；支持行动，反对寂静主义；支持生活，反对苦修主义。５．几乎没有人，只有先知们，才能真正理解他们内心的声音。我们大多数人都被个人利益和欲望束缚住，如果每个人都追随他们内心的声音，我们就会造成道德上的完全混乱，而且永远也不会就某种行为方式达成共识，６．他以告知人们“行为是信仰的一部分”开始：因为安拉不仅关心一个人的信仰，也关心他或她的行为——特别是可能影响到他人的行为。他的传教具有安拉赋予他的异常鲜明的形象，即反抗恃强凌弱。他提出前所未闻的观点，即在安拉面前男女是平等的，他们的所有宗教义务和期望是...

——引自第73页