终极之问-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

阿曼德•尼科利哈佛大学暨马萨诸塞州总医院心理科临床副教授。关于“路易斯与弗洛伊德”的课程，他在哈佛开讲25年以上。

作品目录

何光沪序——在世界上，谁能快乐？张越序——为什么需要“终极之问”？前言第一部分人应当有信仰吗？第一章两位主角——弗洛伊德与C.S.路易斯的生平第二章造物者——宇宙中可有神的存在？第三章良知——宇宙中存在道德律吗？第四章峰回路转——哪一条路通向真？第二部分人应当怎样活着？第五章快乐——生命中最大的欢乐之源是什么？第六章性——追求享乐是唯一的目的？第七章爱——所有的爱都是性的升华？第八章痛苦——人生的苦难如何解决？第九章死亡——死亡是我们的命数吗？后记参考书目附录一美国公共电视网PBS同名纪录片附录二 C.S.路易斯传记电影《影子大地》赏析附录三《人生观的故事》中有关《终极之问》的章节
· · · · · ·

作者简介

阿曼德•尼科利哈佛大学暨马萨诸塞州总医院心理科临床副教授。关于“路易斯与弗洛伊德”的课程，他在哈佛开讲25年以上。

精彩摘录

要懂得恨恶罪，但要爱罪人。

——引自第172页

弗洛伊德称其世界观是“科学的”，因为它的前提是“知识只能来自实验”。然而，这个基本前提本身便没有奠定在科学实验的基础上，它只是一个无法求证的哲学假设；我们只能假定所有知识都来自“实验”，而没有知识来自“启示”。弗洛伊德...神在各人心中的形象类似父亲；各人与神的关系好坏，完全取决于其父子关系是否融洽，并随着这层关系摆荡、变化；追根究底，神的角色不过就像是一个位高权重的父亲。弗洛伊德...在他看来，上帝并没有依照他的形象创造世人；反倒是我们依着自己父母亲的形象，或者更正确的说，是依着童年时父亲的形象，塑造了上帝。路易斯...平安是无法外求的。如果你寻求的是真理，末了或许可以得到平安；但如果你一开始寻求的便是平安，结果必然是既得不到平安，也寻不到真理“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（耶31：33）如果你认为你的道德概念比纳粹的要准确，那就表示一个可供你做准则的真正的道德律确实存在。一个人对外宣称自己比别人高明，其实就等于表示，“他痛苦的意识到自己不如别人，但又不愿接受事实。”耶稣应许赦免我们的罪，但是如果人们不明白这宇宙间存在的律，不知道自己是戴罪之身，这赦罪又有什么意义呢？若不知道自己病痛缠身，谁会愿意吃药呢？所以在我们对付无神论之前，道德相对论是我们首先要征服的敌人。“一个有点坏的人知道自己不是非常好，然而一个从头坏到脚的人却会觉得自己还不错……

——引自章节：一至三章