阿曼德•尼科利 哈佛大学暨马萨诸塞州总医院心理科临床副教授。关于“路易斯与弗洛伊德”的课程,他在哈佛开讲25年以上。
阿曼德•尼科利 哈佛大学暨马萨诸塞州总医院心理科临床副教授。关于“路易斯与弗洛伊德”的课程,他在哈佛开讲25年以上。
要懂得恨恶罪,但要爱罪人。
——引自第172页
弗洛伊德称其世界观是“科学的”,因为它的前提是“知识只能来自实验”。然而,这个基本前提本身便没有奠定在科学实验的基础上,它只是一个无法求证的哲学假设;我们只能假定所有知识都来自“实验”,而没有知识来自“启示”。弗洛伊德...神在各人心中的形象类似父亲;各人与神的关系好坏,完全取决于其父子关系是否融洽,并随着这层关系摆荡、变化;追根究底,神的角色不过就像是一个位高权重的父亲。弗洛伊德...在他看来,上帝并没有依照他的形象创造世人;反倒是我们依着自己父母亲的形象,或者更正确的说,是依着童年时父亲的形象,塑造了上帝。路易斯...平安是无法外求的。如果你寻求的是真理,末了或许可以得到平安;但如果你一开始寻求的便是平安,结果必然是既得不到平安,也寻不到真理“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。”(耶31:33)如果你认为你的道德概念比纳粹的要准确,那就表示一个可供你做准则的真正的道德律确实存在。一个人对外宣称自己比别人高明,其实就等于表示,“他痛苦的意识到自己不如别人,但又不愿接受事实。”耶稣应许赦免我们的罪,但是如果人们不明白这宇宙间存在的律,不知道自己是戴罪之身,这赦罪又有什么意义呢?若不知道自己病痛缠身,谁会愿意吃药呢?所以在我们对付无神论之前,道德相对论是我们首先要征服的敌人。“一个有点坏的人知道自己不是非常好,然而一个从头坏到脚的人却会觉得自己还不错……
——引自章节:一至三章
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