《不朽的丰碑:中国共产党革命精神历史嬗变研究》:高校社科文库
《不朽的丰碑:中国共产党革命精神历史嬗变研究》立足于推动社会主义文化大发展大繁荣的时代课题,以历史视野考察中国共产党革命精神的形成背景、内涵特点、个性共性、继承与弘扬等,力图全面展示革命精神发生发展的嬗变轨迹。全书以对中国共产党革命精神内涵与外延的界定为逻辑起点,以对革命精神历史形态的具体考察为逻辑展开,以在当代条件下弘扬和发展革命精神为逻辑归宿,贯穿了清晰的逻辑主线和鲜明的时代主题,实现了理论阐释历史与现实、抽象与具体的辩证统一。
《不朽的丰碑:中国共产党革命精神历史嬗变研究》立足于推动社会主义文化大发展大繁荣的时代课题,以历史视野考察中国共产党革命精神的形成背景、内涵特点、个性共性、继承与弘扬等,力图全面展示革命精神发生发展的嬗变轨迹。全书以对中国共产党革命精神内涵与外延的界定为逻辑起点,以对革命精神历史形态的具体考察为逻辑展开,以在当代条件下弘扬和发展革命精神为逻辑归宿,贯穿了清晰的逻辑主线和鲜明的时代主题,实现了理论阐释历史与现实、抽象与具体的辩证统一。
五四运动虽是中国新民主主义革命史的开端,但它主要表现为以科学和民主为内容的启蒙式的新文化运动,高举反帝、反封建的爱国主义旗帜,一方面“破坏中国农业社会固有之思想”,另一方面“传人西洋工业资本主义社会之新思想”,促使了马克思主义在中国的传播,为中国共产党的成立做了重要的思想准备,但它毕竟不是中国共产党领导的革命运动,而是旨在宣传西方文化的资产阶级民主主义性质的运动。因此,还不能说五四精神就是中国共产党创立的革命精神之开端,只能说是其前奏和思想准备。1921年~1927年的大革命,是中国共产党成立后参加的第一次国内革命战争。中国共产党从成立开始就表现出极高的革命热情,积极参加了北伐战争,并在后来的“马日事变”和四一二事变中表现出英勇无畏的“揩干净身上的血,爬起来再战斗”的革命精神。但大革命时期是国共合作时期,革命是以国民党的旗帜为旗帜,共产党则加入国民党,直到1927年“八一”南昌起义仍然打的是“国民党左派”的旗帜。八七会议后,毛泽东回长沙进行调查,深感国民党军队镇压工农运动后,“国民党的旗子已成军阀的旗子”,“真不能再打了”。1927年8月18日毛泽东在中共湖南省委会议上提出,湖南秋收起义“我们应高高打出共产党的旗子”,不能再打“左派国民党旗帜”。10月秋收起义上井冈山,就“不是用国民党的名义,而是用工农革命委员会的名义”。邓小平也说:“在井冈山打旗帜才几千人,一打就是22年,最后还是战胜了帝国主义和他们支持的力量,中国人站起来了。”①这就表明,中国共产党领导的中国革命,真正独立地打出自己的旗帜,当以“在井冈山打旗帜”为起点,井冈山因而成为中国革命的摇篮。后记我们党在领导新民主主义革命中孕育出的革命精神,是随着时代的发展而淹没尘封在历史的脚步中,还是鲜活地存现于改革开放和现代化建设伟大实践中?我们在问题的求证之中展开了研究。2008年5月,离我们不到400公里的一场里氏8.0级地震,让我们都暂时搁置了研究。一时间,大江南北,举国同悲,大家都在为一个伟大民族复兴的艰难曲折而感伤。而也正是在这时,全国上下,万众一心,中华儿女紧密团结战斗在抗震救灾的战场上。在那些不眠的日夜里,我们为党和国家领导人涉险一线,靠前指挥而感动,为灾区人民团结互助、顽强自救而感动,为人民子弟兵将生死置之度外,竭其所能拯救生命而感动
雷莹,1965生,四川射洪人,硕士研究生,教授,四川外语学院党委副书记、纪委书记。主要从事马克思主义理论、新闻理论、高校党建和思想政治教育研究。共承担国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究项目、重庆市教委人文社会科学重点研究项目五项,出版专著两部,主编或参编著作六部。在《光明日报》理论版、《思想理论教育导刊》、《探索》、《江汉论坛》等核心报纸、期刊发表论文二十余篇。
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