亚里士多德友爱论研究-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

亚里士多德友爱论研究目录

引论希腊的生活特质与友爱
一、古代希腊人的生活与交往的特质
二、（友爱）在希腊生活中的意义
**章希腊友爱观的哲学解读（一）：柏拉图
一、《李思篇》：爱的质疑
二、《会饮篇》：爱美善与不朽之欲
三、《斐德罗篇》：爱的迷狂
四、爱美善与爱智
第二章希腊友爱观的哲学解读（二）：亚里士多德
一、友爱与爱
二、友爱与爱智
三、爱人之善
四、好人问题
第三章友爱的性质
一、亚里士多德讨论友爱的性质的哲学方注
二、相互性
三、相似性
四、亲密性
五、共同生活
六、德性
第四章友爱分述（一）：实用的、快乐的和德性的
一、三种可爱的事物与三种友爱
二、三种友爱的性质与比较
三、善的友爱与低等的友爱间的关系
四、相似的友爱与不相似的友爱
第五章友爱分述（二）：平等的和不平等的
一、平等的友爱
二、不平等的友爱
三、家庭的友爱
第六章相反者的友爱
一、相反者的友爱的性质
二、爱者与被爱者的爱
第七章共同体、友爱与公正
一、共同体与友爱和公正
二、公民的友爱
三、交换（交易）中产生抱怨的原因
四、私人友爱中的回报的公正
第八章主奴关系与友爱
第九章友爱与自爱
第十章友爱与幸福
结语友爱论在亚里士多德伦理学中的地位
附录一所参照柏拉图与亚里士多德著作版本注释
附录二参考文献
附录三人名索引
后记
再版后记

亚里士多德友爱论研究内容简介

北京师范大学哲学与社会学学院是我国哲学社会科学教育、科研的重镇之一，目前已形成从本科、硕士、博士、博士后流动站到教师培训等系统的教学、科研体系，涵盖哲学、教育学、社会学、政治学等一级学科，是培养哲学社会科学人才和从事哲学社会科学研究的重要基地。学院各专业均具有雄厚的教学和科研实力，有些专业在全国处于领先地位。
哲学与社会学学院的历史可以追溯到成立于1953年的政治教育系。1979年6月，经教育部批准，以原政治教育系哲学教研室、哲学史教研室、逻辑教研室、中学思想政治课教育教研室为主体，整合相关部门，组建起了哲学系，这是新中国高等师范院校中的**个哲学系。1988年，政教系并入哲学系。1994年，中学思想政治课研究中心及《思想政治课教学》杂志社并入哲学系。2003年，在原哲学系的基础上，整合相关学术资源，成立了北京师范大学哲学与社会学学院。

亚里士多德友爱论研究节选

《亚里士多德友爱论研究》内容简介：读申白君的大作《亚里士多德友爱论研究》，感受良多。从学术角度看，这部专著的**手材料是翔实可靠的。作者的引文，都出自权威的英文译本，并参照苗力田先生主编的《亚里士多德全集》中译本。作者的可贵之处还在于能对所用之文加以研究，对其中有些引文，作出自己认为更合理的中文译文。这种态度就为这项研究奠定了坚实的科学基础。同时，作者还具有现时代广阔的学术视野。对于当代亚里士多德研究名家与这项研究有关的论述，能以批判的态度广征博引，而与自己的研究观点相参照。在有些部分，还能作中西比较研究，借以深入发挥自己的见解。至于“亚里士多德的友爱论”，就其在亚氏伦理学体系中的地位而言，那么，它不仅是亚氏伦理学体系的重要组成部分，而且与体系其他部分的问题，诸如善、德性、幸福、快乐等，密切相关，甚至可以说与之融为一体。当然，这部专著着重于“友爱论”的评述，但其所涉及的，却几乎是亚氏整个伦理学体系。因此可以说，这部专著既是对于亚氏“友爱论”细腻深刻的论述，又能使读者从这一视角，在一定程度上统观整个亚氏伦理学的基本内涵。但是，亚氏“友爱论”的研究，在申白君这项研究之前，在国内伦理学界尚属空白。我想，仅就此点，这部专著就是值得重视的。

亚里士多德友爱论研究作者简介

廖申白，男，哲学博士。1950年生于上海，籍贯江西高安。现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师，全国伦理学会副会长，北京市伦理学会副会长，兼任中国社会科学院哲学研究所价值理论研究室研究员，北京大学应用伦理学中心学术委员会委员，清华大学道德与宗教研究中心研究员，教育部研究基地中国人民大学伦理学研究中心研究员，东南大学特邀教授，《世界哲学》杂志编委，Frontiers of。PhilosophyinChina（哲学前沿）副主编，《道德与文明》《伦理学研究》杂志编委等。主要研究与教学领域包括政治哲学、伦理学理论、西方伦理学、应用伦理学理论。主要代表著作有《现代伦理学》（合编）《伦理学新视点》（合著）《亚里士多德友爱论研究》等。主要译著有《正义论》（合译净《伦理学体系》（合译）《伦理学方法》《尼各马可伦理学》等。