话说汉灵帝光和六年季冬一日午夜,京师雒阳城北太清宫黄帝殿外北风呼啸,雪花飞舞。殿内上方中央供奉着太上老君、太上道君、盘古真人塑像,左右两侧供奉着其他各路神仙塑像……
《三国演义前传》:你也许看过罗贯中的《三国演义》,但一本详尽真实再现《三国演义》故事发生之前的书你绝对没有看过!作者耗半生精力研读东汉历史,民间立场,草根写史详尽展示三国鼎立前的政治角逐,深度揭秘东汉未年的宫廷内幕发罗贯中之未发,写《三国演义》之未写
《三国演义前传》正是立足于东汉室这一“正统政治”主线,以近乎严苛的尊史态度将那些三国背后的故事为你逐一展开,带你走近波澜壮阔的“前三国画卷”,演绎出1900年前那些不广为人知的剑与血的英雄征战史!三国鼎立之前,东汉室所经历、面临的战争局势没有被罗贯中一一写入书中,因为,罗贯中《三国演义》的主角,并非东汉正统,并非借“道”起义的黄巾军,以及早在曹操之先就“挟天子以令诸侯”的董卓……你知道被津津乐道的关云长、赵子龙、张飞、曹操、刘备、诸葛亮……但你了解在这些英雄出世之时,那曾经巍巍汉室究竟落魄至何种程度吗?而所谓正统政治又到底面临着怎样的政治、军事蚕食……
第一回 倒汉室太平渠帅大聚会 立黄天大贤良师发宏论话说汉灵帝光和六年季冬一日午夜,京师雒①阳城北太清宫黄帝殿外北风呼啸,雪花飞舞。殿内上方中央供奉着太上老君、太上道君、盘古真人塑像,左右两侧供奉着其他各路神仙塑像。他们神型各异,栩栩如生。殿下炉火炎炎,烛光通明。一黄雷巾、黄道服、国字脸、红面色、浓眉、大眼、高鼻、方口、美髯、高大伟岸的中年道徒端坐殿中央,着装与那道徒相同的其他数十道徒静静地分坐其四周,正待他发言。此人不是别人,乃冀州巨鹿豪门巨富张角。他早年胸怀大志,闻鸡起床,博览群书,修养德术,待机入仕,造福国民。谁料累举孝廉不成,无奈,只得转而从医,并发誓:大丈夫不成良相,当成名医也!经一番刻苦学习,果成一方妙手郎中。凡求医者,富的交钱多少自便,穷的分文不取。于是一时远近相传,名播八方。十多年前偶得和研读《太平经》一书后,竟使他云起龙骧,欲化为王。这书何以会使他如此呢?还得从头道来。原来它最早的作者为汉成帝时著名术士,齐人甘忠可。当时书名叫《天官历包元太平经》,十二卷,主要宣扬的是万物茂盛,天民同等;太平到,气象新;颂声作,万物安;天病除,地病亡;帝王游,阴阳悦;邪气藏,盗贼绝;中国兴,称三皇;夷狄却,天下幸和汉室逢天地之大终,当更受命于天。甘忠可著此书的目的是为迎合成帝晚年因无子嗣而求神弄鬼之所好,以求封官晋爵。书成后即亲自晋献给了成帝。谁料中垒校尉刘向认为此书有借鬼神罔上惑众之嫌,并因此将甘忠可下狱治罪。甘忠可死后,其弟子夏贺良、丁广世、郭昌等人又积极宣传和向汉哀帝晋献《天官历包元太平经》。骑都尉李中寻颇信方术鬼神,遂积极向哀帝推荐夏贺良三人为侍诏黄门。他们多次向哀帝奏道:汉历中衰,当更受命。不应天命,故绝继嗣。陛下久疾,变异屡数,无力造人。若以《天官历包元太平经》书名中的太平二字改元易号,方可延年益寿,皇子繁生,灾异息灭。当时哀帝久病不愈,以为改元易号会逢凶化吉,便依其所奏,改汉建平二年为汉太初元年,意即太平初始。又号曰“陈圣刘太平皇帝”。月余后,哀帝病情并未好转,百官于是责备他三人言行背经义,违圣制,不合时势,且还扰乱视听,迷惑宦民,应当追究其奸态。后来他们以执左道,乱朝政,倾覆国家和诬罔皇上之罪被诛,并取消了“陈圣刘太平皇帝”称号,仍称原来的建平年号。从此,《天官历包元太平经》便若泥牛入海,杳无踪迹。直到一百五十余年后的汉顺帝,著名术士,琅琊人于吉才从
项钢雪,曾先后在中国《三国演义学会学刊》及其它刊物上发表的著述有《说赵云》、《北京的文昌帝君庙宇》、《过梓潼景汉伯司马石屋贻送妙计取涪城刘玄德荚蓉溪畔指挥三军》、《登绵阳西山子云亭联想》、《吕布亦能文》、《灵水村的文昌与魁星文化现象》、《爱绵之心彰明较著——刘自力老师(刘备取西川)电视连续剧剧本刍议》、《近代著名国学大师梓潼谢无量笔下平民文豪马致远随笔》、《游长卿山畅想序并文》、《(蜀汉风云)的梦》、《陈寿贬曹尊刘的存秋笔法》等。
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