吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。
吉田兼好(1283-1350),日本南北朝时(1332-1392)的歌人。兼好法师本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。曾在朝廷为官,后出家做了僧人,其人精通儒、佛、老庄之学。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉。1324年,上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺。
P22人如果立身简素,不慕豪奢,不敛财富,不贪图功名利禄,则可谓人中之上品也。自古以来,很少见到富贵贤人。P29时事变迁,悲喜相续,昔日的高堂华屋都化为荒郊野地,就算屋宇未改,而人非旧雨,桃李无言,又有谁与我闲话当年呢?P30人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人,还记得她情深意切的话,但人已离我而去,形同路人。此种生离之痛,有甚于死别也。旧垣今又来,彼姝安在哉?P32仔细想来,世间万物都能忘怀,唯有对故人往事的眷恋,最难放下。P34早晨起来,白雪飞舞,真是意趣盎然。又因有事要告诉某人,就去了一封信,信中只字没有提到早晨的飞雪。对方回信说:“对这场雪作何感想,尊驾真是吝于一言。如此俗物,岂能于我言事?君胸中甚少情趣也。”这话着实令人回味。P39不管是经别人传授而掌握知识,还是经自己勤学而掌握知识,都不能说有了真智慧。什么是真智慧呢?即是要明白可与不可都一样的道理。至人无智、无德、无功、无名,没有人知道他,也没有人替他传名于后世。这样的人,并不是有意要变得大智若愚,而是已经超越贤与愚、得与失的区分,达到了更高的境界。请在醒着的时候念佛。P56生命的迫促,也像大火一样不会等人。无常相逼,比水火之灾还要紧迫,也更难逃脱。P68世上的传闻,多为不实之词,因事实往往无趣,故口口相传时,不免言过其实。凡耳闻之事,目睹之后,无不相差甚远。P70我不知道人为何要为无聊所苦。不要用心于外物,最好的办法,是一个人独处;一旦把心放在世俗,就免不了被它所迷惑,失去自主。比如和别人交谈,总想博得别人的好感,就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候,有和人争执的时候,以至于喜怒不定,妄念丛生,得失之心就再难放下。如此执迷于尘世,陶醉其中,且又好发痴心梦想,全不悟我佛真谛。P73明于事理的人,必然慎于言辞,人不问,则己不答,可谓善也。P85...
——引自章节:记录。
人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人,还记得她情深意切的话,但人已离我而去,形同路人。此种生离之痛,有甚于死别也。故见到染丝,有人会伤心;面对岔路,有人会悲泣。
——引自章节:19
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张大卫,安徽阜阳人,擅长苏德战争史,德国,俄国军事史,曾在《海陆空天惯性世界》等杂志发表过火星行动等文章。
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作品目录如意电话亭 机器人画纸 驱逐讨厌来客 云中漫步 狼人脸霜 上足发条开始行动 宝剑(电光号) 灾难训练机 分享美味的口香糖
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度阴山,人民大学史学硕士、天下和书院讲师,畅销书《帝王师:刘伯温》《知行合一王阳明(1472-1529)》《成吉思汗:意志征服世界》《帝王师:张居正》作者。
把脉中医-中医发展之思考 本书特色 本书在充分肯定中医科学性的前提下,深刻分析了中医在中国传统文化与古代哲学的包裹发展中表现出的明显不足,指出中医的科学水平与现...